西方农学概念的传播与传播.docxVIP

西方农学概念的传播与传播 中国以农业为国家，农业政策是国家政治的之一。然近代以来, 随着洋务运动如火如荼地进行, 重商思潮蔚为大观, 商政渐兴而农政渐隐。甲午战后, 严重的政治和社会危机, 促发了人们对传统农事的思考, 但中国传统农政不足以解决这种困境, 又迫使人们研习西方“有用之学”, 在这样的时代背景下, 西方的“农学”知识大规模传入。承载儒家经世思想的“经世文编”, 体现了这样的时代特色。 一、 《皇权经世文编》的“农政”文本 自1826年魏源、贺长龄编纂《皇朝经世文编》起, 其后“经世文编”如雨后春笋般绵延赓续, 到民国初年《民国经世文编》的百年之间, 十余部“经世文编”出炉, 形成20世纪“经世文续编之世风”。“经世致用”是一个动态的过程, 它包含着一些共同讨论的议题以及不同的回答, 对“农事”的关注即是其中一例。 《皇朝经世文编》确立了“以学术为纲领, 以六政为框架”的编纂形式, 其间, 关于“农事”的文本多收录于“经世文编”“户政”类“农政”门中, 尤以该类下“农政”门文论最具典范性。“农政上”篇中多为“田制”论说, 如“农田议”、“区田说”、“论区田”、“区田圃田说”等;“农政中”篇收录如“倡种蚕桑”、“劝种桑树檄”、“广行山蚕檄”、“蚕桑说”、“种棉说”、“种桑诗说”、“种树说”等集中于“劝种植”方面的文论;“量行沟洫之利”、“井利说”、“劝民开沟除潦示”等水利方面的内容则被安排在“农政下”篇。“民食为天, 首利农田, 农田为何, 利水为先”的观点是中国传统农政的基本观点。饶玉成的《皇朝经世文续编》延续前编之体系, 其“农政”类共收录文章10篇。成书于1888年由葛士浚编辑的《皇朝经世文续编》“户政”类中, “农政”门分上下二目, “农政上”收录“务本论条法”14篇以及8篇劝种蚕桑的文论, “农政下”所收文论多是以讲究“重水利”, 劝农种植桑蚕为要。盛康之《皇朝经世文续编》“农政”门位列“户政”纲中, 分上下两部分。“农政上”共收录文章26篇, 内容多以农田水利为主, 而“农政下”则集中于劝谕种植方面。 晚清“经世文编”中“农学”一词首次出现于赵元益的“备荒说”一文中。至1897年成书于中日甲午战后的《皇朝经世文三编》问世, 情况开始出现显著变化, 在“学术”类中关于“农学”的提及越来越频繁:如该编关于京师大学堂的论述, 主张分立十科, 其中一科为“农学科, 种植水利附焉”;陈忠倚收录的梁启超“西学提要总”和康有为“上皇帝书第三书”文, 都提到了西方“农学”。《皇朝经世文三编》中“农事”文论分陈于“户政”、“学术”类中, 时事的变化促使经世文编“农事”文本形式的变化, “农政”内涵越来越向新的“农学”接近, 关于“农学”的字眼也越来越多地出现在了其后的经世文编中。 1902年何良栋编辑的《皇朝经世文四编》在“学术”类“原学”门中言:“农工商亦各有学, 农学盛, 则收获自倍, 粟帛有余。”然该文仅对“农学”有所提及, 而未具体展开;该编“户政”类“农功”门中, 所收文本已渐渐脱离传统农政子目内同, 具体包括“请设农学科一疏”、“论富国宜先讲求农务”、“论中国宜讲求种植之学”, “兴种植宜审土性讲培壅说”、“西国农政宜先仿行说”、“农学论”。 及至求是斋编辑《皇朝经世文编五集》时, “朝野上下皆以讲求西学为当今急务, ”不仅在形式上打破《贺编》所限, 在内容上也“编取近来中西名人新着言西事之书”20余种。是书其中“农政”类单列, 收录陈次亮的“农政”、“蚕桑”、“渠树”文章, 以及梁启超的“说橙”和日报上的相关农事言论, 与“经世文编”所收传统农政内容已大相径庭。 麦仲华《皇朝经世文新编》系统改变了“经世文编”的纲目结构, 欲“以新法新义移易旧重心”,该编“农政”类所收录的文章已与前“经世文编”所收文有显著的区别。《三编》所收录的英人李提摩太“农人新法纪略”亦出现在《新编》中, 此外, 收录了英人“耕稼要论”、“论肥田土质”、“种植格致学”文论, 日人的“电气利于园圃说”、“山林说”, 美人的“地球植物学堂记”、德人的“盐质利农记”。这是自《皇朝经世文三编》后出现的收录外人文论最多的“经世文编”。除此之外, 陈炽的“种树富民说”、“种果宜人说”、“葡萄制酒说”、“种竹造纸说”、“种樟熬脑说”、“种木成材说”、“畜牧养民说”、“柘充渔务说”和梁启超的“农会报序”文本亦被整合到《新编》“农政”框架内。 《皇朝经世文新编续集》延续了《新编》“农政”类风格, 分上中下三篇, 继续收录西方农事情况, 如“记巴黎世界大博览会农产馆”、“日本农政维新记”、“日本农会章程”、“日本农学章程”、“英伦农会章程”、“俄国农政新议”等, 值得注意的是:《新编续集》中出现了一些关于农业经营、农业教育, 如“树艺公司”、“蚕桑公学”的介