刘天华的《病中吟》 还有另一个名字.docVIP

刘天华的《病中吟》 还有另一个名字 刘天华的二胡曲处女作《病中吟》曾名《胡适》《安适》，知者甚众。父亲沈仲章忆中有个《何适》，似为孤证单传①，却是我的偏爱。本篇试以溯史梳“传”，品味寓意情境，并从语言分析角度，浅探“孤证”可倚之基，《何适》可取之点。 一、溯缘 溯史梳“传”，须先溯缘——话得从北京大学音乐传习所说起。 据刘北茂②：“1922年刘天华应北京大学邀请，前往任教达十年之久。”前五年，刘天华受聘传习所。按“定论”，1927年夏传习所解散③。所之不存，师将焉附？刘天华确在北大任教十年，后五年与沈仲章紧密相关。 1926年，沈仲章考入北大理学院。次年，传习所濒临关闭。刘天华的学生路过沈的宿舍，听到里面有人拉二胡别有风味，张罗刘沈面晤。刘沈一见投缘，结为师徒，北大为沈支付刘的授课费。后来，学生自组“音乐学会”。沈操办事务，获校方拨款请导师。刘是最主要的一个，直到1932年去世。 刘天华留在北大并非仅为酬金，更是留恋北大的气氛、北大的师生，如胞兄刘半农及其博学朋友、徒弟沈仲章及其同学朋友……交叉启迪，互得益彰。 刘天华认为沈仲章听力超常，学物理出身，熟悉西乐理论，了解多种外语方言，兼有其他才能兴趣，又把沈推荐给刘半农直接当助手④，研究语言、乐律、民谣、民俗……及至沈仲章在北大文科研究所语音乐律室任助教，仍继续主管学生社团“音乐学会”。 折回沈仲章拜师之初，第一课就是《病中吟》。刘天华讲授几星期，不时手把手，可谓师徒心灵沟通之始。其后别的曲子，刘多让沈自行试拉，略加点拨。刘也重视沈的领悟绎释，教学切磋相长。 刘天华10首二胡曲，不止一曲有另名。如《良宵》原名《除夜小唱》，《悲歌》又名《处世难》。板眼亦未完全定型，如《悲歌》传世弓法之一传自沈仲章。《何适》，很可能是作曲家与刘半农、沈仲章等语言研究者共同琢磨的候选曲名。 二刘英年早逝，孤证长存沈忆——细细单线，传到后代。 二、品境 我幼年生病时，父亲会给我拉《病中吟》，解析语词乐律涵义，牵出往事与情感。 1915-1918年间，刘天华丧父失业，病居老家，前景迷茫。郁闷难遣，拉琴叙情，谱写这首二胡曲，初名《胡适》。“胡”为疑问词，“适”为动词，表诉无所适从，无可奈何——发问兆发奋。这，应是作曲家本意。 后改曲名为《安适》，以避与名人胡适混淆。“安”也用作疑问词，“安适”同“胡适”。不巧，“安适”可解读为“安”逸舒“适”——与作曲家深感不“安”不“适”的心情背道而驰。于是，再度更名《病中吟》。 光看《病中吟》三字，难以把握该曲主题。“病中”为体健境况，“吟”是表达心理境况的方式。作曲家想要表达什么？虽从身处病境可窥心境欠佳，但刘天华只是焦虑一己之身吗？当然不是。 刘北茂解释：“《病中吟》的‘吟就是取自古詩歌行体的一种名称，这里的‘吟绝非‘呻吟的意思，不可望文生义……而我国历代诗人就有病中吟诗的习惯。例如白居易有六十余首作品是在病中作的，其标题也都是《病中作》《病中诗》《病中书事》之类，可见《病中吟》的命名是受了这类中国古诗标题的影响。” 宋代邵雍有诗《病中吟》：“尧夫三月病，忧损洛阳人。非止交朋意，都如骨肉亲。荐医心恳切，求药意殷勤。安得如前日，登门谢此恩。”邵为养病，作诗缓交朋。 刘天华《病中吟》意境不同，是作曲觅知音。理想的是曲名提示焦点，吸引所虑略同者交流，乐声心声共鸣。而《何适》即“往何处去”，道出“吟”者纠结之念，由衷之叹——直抒作曲家心境，寓意可品。 九十多年前，刘天华传艺传髓，感染了徒弟。五十多年前，沈仲章拉曲说曲，感染了孩子。近几年来，我重又思索，“胡适”“安适”也能表疑虑，何需“何适”？ 三、析词 作曲家三度拟名“疑问词+适”，两次放弃都因语言问题。不妨对症入手，比较“何”“胡”“安”之异同。 一比语体适用 查《现代汉语词典》（后简称《现汉》）第7版⑤，疑问词“安”与“胡”都标书，限书面语;“何”不标书，口语可用。 父亲讲《何适》就是“往何处去”时，我尚未或刚刚识字，也能听懂。其实，“往何处去”仍偏书面语，带文言痕迹，口语一般说“到哪里去”。 不少资料提到《胡适》《安适》，解释为“人生往何处去”。有意思的是，不能替换成“人生往安处去”或“人生往胡处去”。 二比语法功能 疑问词“何”可列于名词前作定语如“何人”，或置于动词后当宾语如“为何”。一看便懂，就是“什么人”和“为什么”。而“胡”“安”二字作为疑问词，却多受掣肘。比如，“胡人”会被读为泛指古代北方西方民族，“为安”令人联想“入土为安”。 在“X适”结构中，“何”“胡” “安”在动词“适”前，都是宾语前置。然换别的动词，就不一定了。比如，“何来”是“哪来”，而“胡来”却是“乱来”。 论组合搭配，“何”的自由度大于“胡”与“安”——这，得结合词性词义思考。 三比语义解释 《现汉》释“何”有三义。义项一是疑问代词，下分