从《玛依拉变奏曲》看民歌改编曲.pdfVIP

吕 从《玛依拉变奏曲》看民歌改编曲 大 钟 黄 ●刘佳蓉 摘要： 原始民歌是民歌改编曲吸取养分的肥沃宝 ⑶ 风格基本统一：欢快的依旧欢快，抒情的还是抒 地，近年来，越来越多的词曲作家从原始民歌中提取素 情。《玛依拉》与改编民歌《玛依拉变奏曲》，在欢快热烈 材，进行民歌改编曲的创作。 民歌改编曲不仅继承了原 情绪和风格上保持着一致，并保持着哈萨克族人民开 始民歌基本的音乐元素和演唱方法， 而且在此基础上 朗热情大方的风味。 有着较大的改变和发展。 笔者选取了《玛依拉》与《玛依 2 、对原始民歌在唱法上的继承 拉变奏曲》 两首歌曲为例，对“ 民歌改编曲”与“原始民 民族改编曲的演唱方法和原始民歌的唱法在歌曲 歌”进行了对比和分析，并阐述了民歌改编曲的唱法。 一定程度上是相仿的。具体有以下几点： 关键词：原始民歌 民歌改编曲 ⑴ 咬字 在民族唱法中，对文字发音的要求很具体和严格： 民歌作为一种特殊的记录方式，与人们的情感、劳 字头要清晰；字腹要饱满；字尾须归韵到落音上，以达 作、生活等方面息息相关，反应了人们最真实的生活和 到“字正腔圆”的标准。这一要求在我国传统的演唱技 情感状态。上海辞书出版社（1980.1）出版的《辞海》(艺 法的任何一个时期，都尤为重要。 术分类)中记载：民歌，劳动人民的诗歌，一般是口头创 ⑵ 音色 作、口头流传并在传唱过程中不断经过集体的加工。这 传统民族唱法的音色，要求通透而靠前，圆润而脆 告诉我们：民歌来源于生活，实现于生活。其内容题材 亮。同样，民族改编曲唱法也秉承这一传统，音色不能 丰富多彩，各异的地域、历史时期、职业、以及各种情感 太浑厚，演唱时也需要甜美清脆的声音。由于改编曲唱 遭遇产生不同的民歌，由大众即兴创作。 法中加入了美声唱法的发声方法，加入混声的音色使 民歌改编曲是在原始民歌的基础上，对音乐素材 之也有别于原始民歌演唱时真声太多的音色，但是总 进行提炼、加工、处理而来。歌曲的风格和结构发生了 的来说，民族改编曲唱法与原始民歌唱法的音色在一 改变，演唱的技法自然也会随之做相应的变化。民歌改 定程度上保持着统一。 编曲较原始民歌多了宣叙、花腔、甚至摇滚的元素，所 ⑶ 情感 以原始的民族唱法在改编的状态下，必然要借鉴美声 传统民族唱法的歌曲来源于人民大众实在的情感 唱法，通俗唱法的演唱技术，才能达到不同类型民歌改 和生活，内容丰富多彩，演唱发自肺腑，毫不矫揉造作。 编曲的技术要求。 民歌改编曲延续了原始民歌的情感特点，歌曲在情感 一、民歌改编曲对原始民歌的继承 处理上都大致相同。演唱时同样需要以情带声，声情并 1、对歌曲结构本身的继承 茂。 民歌改编曲是对原始民歌的改编，保留有大量原 二、民歌改编曲对原始民歌的发展 始民歌的音乐元素。主要体现在如下几方面： 现今，许多词曲作家在原始民歌的基础上对美声 ⑴ 歌曲内容一致：改编民歌的内容与素材都来自 唱法加以融合，在歌曲本身结构上加以扩充，同时歌曲 原始民歌。如：原始民歌《玛依拉》与改编后的《玛依拉 演唱技法上也相应有所提升