山东龙兴寺出土的北齐佛的形象.docxVIP

山东龙兴寺出土的北齐佛的形象 青州龙兴寺出土的佛像中有一件特殊的作品。也就是说，以北和以南的半泥寺是一座圆形的雕像，高80厘米。菩萨头上戴着一枚金宝皇冠。皇冠前的腰带上有宝石，上面有一条腰带。两层之间的朱红色背景上有珍珠，上面覆盖着绿色的花椰菜。面相圆润, 眉用墨线描出, 眼角细长, 高鼻, 小口, 上唇用墨线勾绘八字胡须, 唇涂朱红。黑发在额前中分, 顺肩而下成两层, 在肩部饰贴金圆形物并系红色帛带。袒上身, 颈佩贴金圆轮状项圈, 下身穿镶绿边的红色长裙, 腰间束带, 右臂支于右腿上, 右手托腮, 左臂下垂, 右腿抬起, 右脚压在左膝上成半跏趺坐于束腰座上, 左手扶右脚, 长裙下摆半遮束腰座, 束腰座下雕一飞龙, 口吐一莲叶、莲蕾, 菩萨左脚踩于莲蕾上。整个雕像造型优美, 衣饰简洁流畅, 体态生动。 最初, “菩萨”一词往往是指释迦牟尼的前生, 描写他前生的故事在佛教中称为“菩萨本生”。释迦牟尼佛在成道之前, 还是悉达多太子的时候, 也被称为“菩萨”。按照佛经记载, 一般菩萨都是“善男子”出身, 嘴唇上有两撇小胡子, 但为了普度众生的需要, 他们常常有多种化身, 所以在外貌上很难讲有男女性别之分。 佛教自汉代传入中国以后经过一个不断汉化的过程, 在中国民间流传最广的菩萨有文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨等。思惟菩萨是佛教中“神灵”的形象。所谓思惟, 就是“觉”, 佛教认为“思惟修”是一种高深的境界, 必须经历“澄心静虑、坐禅入定”, 离却诸欲、摆脱十苦的艰苦修炼, 方能达到悟出“真谛”的境界。 思惟菩萨造像中, 姿态可依屈起之左右腿的不同, 而称为左舒相座或右舒相座。所谓“半跏”坐乃指一腿盘起, 脚踝置于另一腿之上, 另一脚自然下垂及地。 据佛典所载, 释迦佛为悉达多太子时曾于树下思惟而悟初禅, 因而其体态呈思惟之相, 以两手指支颐而作思考状。其腿部则为半跏趺坐姿, 一腿自然下垂, 另一腿屈起架于膝上。 古代无名的艺术工匠, 以其娴熟的技巧, 刻意求工的创作态度, 把一个宗教偶像刻画得栩栩如生, 使其具有了生动而感人的艺术魅力, 佛教形象重在表现人物的佛性, 表现人物的内涵, 而北齐造像在继承前人优秀成果的基础上, 把造像的外形美和内在美有机地结合, 给人一种心旷神怡的享受。 中国佛教艺术从东汉晚期到西晋是初创时期, 发现实物较少, 到南北朝是发展时期, 佛造像遗存较多, 工匠们接受传来的犍陀罗和笈多艺术形式, 又同本民族传统理念和艺术结合起来, 逐渐形成中国化、汉化的艺术风格。北魏末“秀骨清像”和“褒衣博带式”的造像, 从总体风格上比较朴拙, 采用平直刀法雕刻;东魏造像在衣纹雕刻上逐渐由厚变薄, 体态渐显丰硕, 继续采用平直刀法, 并出现了圆润刀法;北齐造像一反北魏末至东魏以来的造像风格, 体形刚健丰硕, 服饰轻薄贴体, 衣裙具有明显的“曹衣出水”特征。这类北齐造像特征反映了青州地区的造像艺术受异域尤其是印度笈多艺术的影响, 它为以后隋唐佛像更具人情味奠定了基础, 也为我们研究中国佛教艺术美学提供了珍贵的实物资料。