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- 2023-10-24 发布于山东
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《乡土中国》第8篇《礼治》主要探讨了中国的礼制和法治的关系,强调了礼治在维持乡土社会秩序中的作用,但同时也指出,在现代社会,“礼治”不能简单地被归结为一种单纯的暴力形式,需要我们在坚持传统的同时,努力推广法制。首先,关于校园秩序的问题,作者认为应该依靠礼治,因为礼治可以引导学生形成正确的价值观,增强学生的社会责任感。例如,教师在课堂上会使用一些礼仪性的动作和语言来吸引学生的注意力,让学生自觉遵守课堂纪律。然而,这也可能侵犯了学生的隐私权,使他们感到不适。其次,关于班级秩序的问题,作者认为
《乡土中国》
第8篇《礼治》
;1.理清思路,概括段落内容。
2.精读细究,理解人治、法治、礼治的含义及其关系。
3.联系现实,思考“礼治”的当代意义与价值。;1.对法治的错解。(法治当中必然包含人的因素。)
2.法治中法官的作用。(法官的存在证明了法治离不开人的因素。)
3.人治与法治的区别-对人治的错解。(人治不是指依据统治者个人好恶)
4.人治与法治的区别在维持秩序所用的力量,和所根据的规范的性质。
5.乡土社会秩序的维持不是无法无天、无需规律
6.乡土社会是礼治的社会
7.礼治社会中的礼的内容与现代标准不同
8.礼是社会公认合式的行为规范,维持礼这种规范的是传统(法律与礼的区别)
9.传统是社会所累积的经验,为的是配合人们的行为以完成社会的任务,社会的任务是在满嘴社会中各分子的生活需要。;10.在乡土社会里传统的效力更大。
11.乡土社会重经验.偏保守。
12.举例说明乡土社会重经验,所以乡土之人不问理由。
13.敬畏传统的原因
14.何谓仪式,礼就是按着仪式做的意思
15.推行礼,依靠教化所养成的个人敬畏感,是主动之举。
16.推行法律,依靠特定的权力;推行道德,依靠社会舆论。
礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
17.礼治依靠人们主动
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