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中学语文教学中的文学鉴赏问题（中） 第二节 文学鉴赏与中学语文教学 了解文学鉴赏的意义和特点有助于我们观照并反思我们的 中学语文教学。 一、当前中学语文教学中文学鉴赏课的教学现状由于中考、高考的指挥捧作用，中学各科教学都不 同程度地变成了“应试教学”。语文教学受害尤其严重。对此， 《中国青年报·教育导刊》、中央电视台《实话实说》栏目和 《北京文学》等都先后连篇累牍地刊登了大量文章，对语文教学这一关系到中华民族未来的重大课题展开了广泛、深入的讨论，已经引起了国家教育部的高度重视。有人指出：“中学语文教学的种种问题，一言以蔽之，是人文价值、人文底蕴的流失。将充满人性之美、最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变为一种应试训练。显然这种弊端不只表现在语文课上，而是目前学校教育的通病，只是在本应最具有人文性的语文课上，这种畸变尤其令人触目惊心。”（《中国青年报》1998 年 3 月 10 日第 8 版） 中学语文教学背离文学鉴赏本身的规律和要求，正是目前这“种种问题”中的一种。表现在中学语文教学中，教师煞费苦心地寻找“知识点”，学生惴惴不安地训练“能力点”， 结果呢，把个文质兼美的文学作品教成了支离破碎的散件“知识点”、“能力点”，教师教的乏味无聊，学生学的眼花缭乱， 目的是为了考试，结果还是不能适应考试。这种“入不敷出” 的教学功效实在让我们每一位教师头痛。归纳中学语文教学 中的文学鉴赏课教学现状，我认为主要有以下三大误区。 （一）忽视“明象”，陷入直接讲道的误区 不错，分析作品都要从语言形式和思想内容两个方面入手，最终达到以文悟道的目的。但是教学中我们却常常 见到有的老师把这种认识过程作了简单化处理。表现在指导 学生分析鉴赏时，总是机械地抓住作品的词句，要求分析“为什么”；或者就作品的词句提出一个问题，大家围绕这个问题讨论其表述了什么思想，给了我们什么教育等。这种简单化 的做法，势必造成学生在学习中，抓住“表现什么”、“体现什么”等一些简单的术语去蠡测答案。这样的课堂，表面上热热闹闹，实际上方法简单，囫囵吞枣。久而久之，学生就会形 成一种分析定势（思维的和行为的），缺乏细钻细研的习惯， 进而从根本上制约语文教学的效果。 而实际上，文学鉴赏课教学同其它阅读教学一样， 它们的实质都是以作品为认识客体的一种认识过程，深入理 解这一认识过程的规律是提高语文教学效果的前提。历来语 文名家都把作品的认识过程分为三个层次，文学鉴赏就要符 合这三个层次并做到循序渐进。清人王弼提出了 “言”――“象”――“意”三个层次，他提出了“意以象尽，象以言著” （《周易略例·明象》）的理论；王夫之强调的“天下象外之道”， “言以明象”，（《姜斋诗话》）也表达了同样的看法。今人朱作仁等也有“文字”――“内容”――“思想”的基本看法。这些都说明， 我们在分析作品时，应当从语言、形象和意蕴，即从 “文”――“象”――“道”这三个层次去认识。其中，“文”是语言文字 及其形式，“象”是运用语言文字创造的情境、意象，“道”是作品的思想内涵。三者的关系是，“文”是“象”的形式，“象”是“文” 的内容；而“象”又是“道”的形式，“道”又是“象”的内容。我们 平常所说的“以文悟道”，是“文”――“象”――“道”这种阅读认识过 程的简要概括，但却不是语文教学中的简单化做法。正因为平常语文教学中存在着从语言形式入手，以“为什么”等的追问方式去理解思想内容的简单化做法，所以，语文教学中的文学鉴赏教学甚至基本的文章阅读教学也就被简单化了，使认识过程流于形式，导致教学功效“入不敷出”，事倍功半。 正确的文学鉴赏或文章阅读过程应当是循“文”明“象” 悟“道”。即让学生透过语言文字的符号，运用形象思维再造形象，随着形象在学生头脑中的逐渐“复活”，必然会触动他们的感情，使之渐入佳境，沉浸在作者所创造的艺术世界， 爱作者所爱，恨作者所恨，在不知不觉中受到艺术的熏陶， 获得审美愉悦。在学生明“象”的基础上，再引导学生审情度理，达到悟道的最高境界。比如教学《祝福》，大多数学生 在自读时只能完成对祥林嫂丧夫──改嫁──失子──为乞──惨 死等情节的了解，产生对弱者不幸遭遇的同情，而相当一部 分教师只注重作品的思想深度，致力于封建四大绳索，尤其 是吃人的封建礼教的口诛笔伐。这就陷入了学生肤浅地读文 和老师径直讲道的误区。结果祥林嫂的形象未能进入学生的 头脑。而有些老师并不是抽象地讲道，而是引导学生从故事 情节中走出来，抓住作品中关键的环境描写、肖像描写、语 言描写和心理描写以及标题寓义等的分析领会，使祥林嫂的 形象活脱脱地站立在他们心中，叩动他们的心弦，震撼他们 的灵魂。作者对封建思想、对那种毒死祥林嫂的使人无所逃 于天地之间的精神枷锁的深刻揭露就在这种符合规律的阅读理解