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日月潭千年古韵,自然之美 太阳月潭的美到处都是。从早晨到黄昏,从春夏到秋冬,无论风和日丽或烟雨迷蒙,它都回荡着绮丽的风姿。作为台湾第一大湖泊,它由不规则的菱形的日潭与其西部细长的弧形的月潭构成,故得名。日月潭的邵语称为zintun,可能是最早的称呼。道光元年(1821)北路理番同知邓传安的《游水里社记》一文中,对日月潭有如下描述:“其水不知何来,潴而为潭,长几十里,阔三之一,水分丹碧二色,故名为日月潭”。 在1999年遭受九二一大地震之后,日月潭风景区成立了管理处,管理处即积极地投入大量的人力与物力重建日月潭,并不断地举办各种大型活动,吸引游客。如今日月潭不但已经走出地震后的阴霾,更稳健地迈向国际级的度假休闲胜地。最新的日月潭管理处项目是从2003年台湾的一个四大景点国际竞赛项目开始的。 设计的概念从南北延伸的长而窄的入口开始。入口被设计在面临湖景的方向,并且通过一条内陆连接延续着。入口面向湖,从山坡两端看起来,表面像是散开的五莲花,虽然基地南北两端深入峡湾,但只有北面狭窄的开口可以望见湖水,内陆的一侧的道路中却深入地展开;湖面因为左右两边的山势紧迫相邻,所以能欣赏到的湖水景观被切割成V字形。这密切的“关系”使原本相对独立的他们最后有机地串联起来。从入口处望去,在光和影的结合下,产生3种不同层次的美感,如果天气好时,还可以看到与日月潭湖光山色合二为一的景色。 为了配合日月潭的山明水秀,建筑显然缺少了些许鲜艳色彩,但却与自然巧妙融合,不会显得突兀,同时也依然漂亮美观。基地座落于日月潭西边的涵碧半岛,对岸当日月潭环湖景致与建筑物及周围一条细长的人工湖成为一体时,可以看到流线型的建筑与环形湖水道相呼应。大多数情况下,建筑建在湖泊的一侧以确保能看到最美的风景,可这往往会使内陆的一侧成为死角。而建筑师认为,“作为设计的基本原则,我的首要目标是为建筑和自然环境设计一个新的互动模式,同时保证周围的景色和内陆地区不会留有死角。其次,我想这一地理位置的劣势,没必要那么完美,只要能够绘制并放大其潜在优势就好。” 建筑总是按照一定的线索发展变化着。现代主义的初期,是以俄罗斯、荷兰、德国与法国等西北欧大平原国家为中心而构筑的新建筑美学,以平坦的地形为前提,追求一种建筑的普遍性。在现代主义的初期,特别对19世纪之前的新古典主义(Neoclassicism)之“切削”等建筑设计手法,乃至于主体本身的变形等观念一概否定。现代主义为了征服更复杂且多样的东亚地形版图,二十世纪后创造的建筑大都是以移山填海的大建设方式来建构的,最后导致了破坏自然等现象。回顾现代主义令人诟病的地方,其实就是忽略了建筑与地景紧密相连的关系。“这次的项目”,Norihiko Dan说“是为了强调其量体的水平性,把实际所需的空间融入建筑整体,将湖水两侧也变为建筑的一部分延伸到内陆,这样逐渐地缓慢移动并转化地景。因此,建筑的存在对地景来说并不会造成断续的负面效果,而会发挥两者的连续性,形成具一体感的庭园”。 在面对建筑设计中的视觉问题的时候,解决之道便是追求一种崭新的建筑与地景间的关系。“自古以来,建筑物就是建构在地景之上的一种遮蔽物。但兴建于土耳其卡帕多奇亚(Cappadocia)初期的基督教修道院与黄河流域的窑洞聚落则是建构在地景之中的建筑;从概念上来说,建筑物如同‘图与底图’的古典手法中的底图(ground)一般,被视为是某种形式的自然地景。”其次,建筑师把主体设置为两个跨距35米的空跨(arch)。从路侧导入的导线一度回旋后往陆地深处延伸,然后尽可能地再从内陆深处发展出较长的轴性,并透过两个空跨的底端,动态地通往湖水方向。之后为了延伸日月潭湖面的远景而设置了近景的池水面,近景水面倒映出远景的湖光水色而使景观的层次更为丰富。“虽然望远景的视野比较狭窄而无法全面地看见湖景,但是很幸运的是基地周围没有其他建筑物,360度都被茂盛的树海所包围。以此特性并利用第二水面,将建筑顶部全面开放并予以绿化,与周边的绿色树海互动。” “五莲花”将两个不同的水平面——人工池水面与日月潭湖水面联系起来,建筑物上部的绿草坡与周围的树海相互共鸣;贯通于建筑内部的隧道就如同山路建筑物般的斜坡一样,通过层次做出了丰富具有整体感的地景建筑。这个半建筑半地景的设计,使基地被隐藏在日月潭的周边风景中、且在不轻易间被引导出来,或是说将其具体呈现出来,同时赋予这个空间崭新的构想,创造出人与自然间发展对话的舞台。 一半的建筑,加上了半地貌的建筑健全了日月潭的风光和环境保护的多重效益,一起维护着这个迷人的小岛。但作为一个概念化的设施,“五莲花”安排了人类与自然之间的美好关系,创建了新型的对话方式和新型的领域,而最后到达一个新的层面。