大学ppt课件4.1第四节春秋战国时期的文化.pptxVIP

科学技术 诸子百家 文学和史学 艺术、体育和娱乐活动 第四节 春秋战国时期的文化 1 战国时用的历法，一年为 365.25日， 19年共235个月，为 了调整年与月的差距，已采用 19年7个闰月的置闰方法，这就 是后来所谓的“四分历”。 这时历法上的最大成就是“月 令”的产生，已经测知了一年二 十四节气，并知道根据节气的 变化来安排农业生产。 《逸周书》 《甘石星经》：观察金木 水火土五大行星；记录了800 颗恒星的名字，测定了121颗 的方位。 《春秋》对日食、哈雷彗星、 陨石等的详细记录； 春秋时二十八星宿的形成。 科学技术 历 法 天文 2 3 司南 战国 末年，人们在生产实践 过程发现了磁石的指南 性，利用磁石的这一特 性制成一种正方向、定 南北的仪器，叫做“司 南”。这是世界上最早 的指南仪器，后来逐步 发展成指南针。 4 《禹贡》、《山海经》与早期地理学 中国早期地图 《考工记》、《墨经》中的力学、光学等物理学知识。 数学知识：《周髀算经》《墨经》 5 马王堆医书 黄帝内经 扁鹊与四诊法( 望闻问切) 针灸的针 • 百家争鸣：一是指众多的思想流派；二是 指游说诸候。 • 先秦诸子：秦朝以前的思想家。 • 百家争鸣产生的历史条件 诸子百家 7 8 诸子学说述评 . “吾国学术，大略可分七期，先秦之世，诸子百家之学， 一也。两汉之儒学，二也。魏、晋以后之玄学，三也。南 北朝、隋、唐之佛学，四也。宋、明之理学，五也。清代 之汉学，六也。现今所谓新学，七也。两汉魏晋，不过承 袭古人；佛学受诸印度；礼学家虽然辟佛，实于佛学入之 甚深；清代汉学，考证之法甚精，而于主义无所创辟；最 近新学，则又受诸欧美者也。历代学术，纯为我所自创者， 实止先秦之学而。 ” —— 吕思勉《先秦学术概论》，第3页，中 国大百科全书出版社， 1985年版。 9 • “ (先秦诸子)大抵先起者为儒墨，孔丘、墨翟皆鲁人， 其学风所被，亦以齐鲁东方为盛。继起乃有法家、兵家、 纵横家，如李克(悝)、吴起、商鞅、尸佼、申不害、公 孙衍、张仪之徒，则三晋之士为多。论其学术，不徒先后 有殊，亦复东西有别。东方齐鲁学人，大率尚文化、重历 史，其学风对象，以整个社会为重。重一般之人生，不以 狭义的国家富强为出发点。故其议论思想，往往求为整个 社会谋彻底之改变，此为儒墨两家所同。其后道家继起， 其论学态度亦复同也。至三晋之士，则其目光意气，往往 仅限于一国，仅以谋其国家之富强为基准。其用意所在， 仅就现状粗为革新，并不能注意及整个之社会，全部之人 生。其思想大体，仅为因利就便，趋于目前之功利而止。 故其议论，往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史，则法 家、兵家、纵横家皆然。 ” ——钱穆《秦汉史》，第95页，三联书店， 2004年版。 10 11 12 儒家学派创始人(思想家、教育家) “仁”：“克己复礼” “己所不欲，勿施于人” 政治主张： “礼”： “君君、臣臣、父父、子子” “中庸” 创办私学 “因材施教” “知之为知之，不知为不知” “温故知新” 整理古籍 《诗经》、《尚书》、《周礼》、 《乐经》、《周易》、《春秋》 13 文化成就： 教育成就： 孔子 孔子讲学图 14 儒家经典《诗》《书》《易》《礼》《春秋》 论语残页 15 “性善”说 “王道” 、“仁政”治国 民本思想： “民为贵、社稷次之、君为轻” 孟子 思想 16 “性恶”论； 礼治与法治结合； 强调人类认识自然界和改造自然界的能力； “青出于蓝而胜于蓝”。 思想 17 兼爱、 非攻、节葬、 节用、 非乐 尚贤、尚同 《墨子》大多为墨翟弟子及其后世门 人对墨翟言行的记述。 18 . 道是万物的本源； . 事物相互对立、 相互转化； . 无为而治。 老子： 道家学派创始人 思想 帛书老子 郭店楚简老子 传世本老子 《老子》的不同版本 20 道是万物的本源； 相对主义； 崇拜大自然； “窃钩者盗，窃国者为诸侯”。 《庄子》书影 思想 提倡法治： “法” 、“术” 、“势” 倡导君主专制。 《韩非子》书影 思想 22 知己知彼，百战不殆 《孫子兵法》 孟子 仁政论 性善论 民本论 修养论 荀子 唯物天道论 性恶论 明分使群 德主刑辅 墨子 兼爱与非攻 尚贤 尚同 节用 明鬼 老子 本体论 辩证法 无为和以退为进 历史退化论 庄子 相对主义的认识论 消极自由的人生观 韩非子 极端性恶论 斗争哲学 国家主义 独裁理论 名家 逻辑问题：合同异 离坚白 白马非马 24 文学和史学 屈原祠 (在湖北秭归县城东、长江北岸 《楚辞》书影 文学 屈原像 25 屈原故里的龙舟赛 赛龙舟 粽子 26 《离骚》 《离骚》是屈原最成熟的 作品，是