毛泽东论武则天研究.docVIP

毛泽东论武则天研究 毛泽东“是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人”[1]49。武则天是武周王朝的缔造者,“是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”[2]75-76，“是个治国之才”[3]83，“政启开元治宏贞观”[4]。毛泽东熟读各类史书，对很多古代人物作出过自己独到的评价，探讨他对武则天的评价，不仅有助于深化对武则天的研究，而且有助于深化对毛泽东本人和毛泽东思想的研究。 一、了不起的女人 1975年，毛泽东同身边工作人员孟锦云谈论过武则天。当孟锦云说武则天作为“一个女人当了那么多年皇帝，可真不简单”时，毛泽东说道：“你觉得武则天不简单，我也觉得她不简单，简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当皇上，人们连想都不敢想。”[3]83在这里，毛泽东明确肯定武则天敢想、敢干，认为武则天是一个“了不起”的女人。非常清楚，毛泽东这一评价主要是基于武则天的女性身份。根据《现代汉语词典(第5版)》附录的《我国历代纪元表》，从五帝开始到中华民国近5 000年历史上一共出现了322位帝王，武则天是唯一正式称帝的女皇帝。 在奴隶社会、封建社会和半殖民地半封建社会中，妇女长期处于被压迫的地位，依附于男性而存在。关于这一点，早在五四时期，毛泽东就在《女子自立问题》一文中深刻指出：“我国因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。”[6]421后来，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》一文中更是明确指出，女子除遭受政权、族权、神权三种权力的压迫外，“还受男子的支配(夫权)”[7]31。在长期的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设过程中，毛泽东一直重视妇女，强调解放妇女，倡导男女平等、婚姻自由，充分发挥妇女参与革命和建设的主动性、积极性。毛泽东指出：“无论什么事情，没有女子，都绝不能成功。”[8]49中华人民共和国成立后，毛泽东更是发出了“时代不同了，男女都一样。男同志能办到的事情，女同志也能办得到”[9]和“妇女能顶半边天”的著名论断。从此，“半边天”成了中国广大妇女自我认同、自我追求的美丽形象，成了广大妇女超越自我的目标和动力。毛泽东称赞武则天这朵百花园中真正的奇葩、这位中国女性的典型代表、这面中国女性的光辉旗帜、这个中国历史上唯一的女皇帝是一个了不起的女人，既是对武则天的肯定和赞扬，也是对中国广大女性的高度赞扬和热情鼓励。 二、确实是个治国之才 毛泽东称赞武则天是一个了不起的女人时，还明确指出：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”[3]83 武则天确实是个治国之才。执政和做皇帝期间，她不仅破格用人、放手招贤、大量选用庶族地主做官、大力破除腐朽的门阀制度、进一步发展科举制度，而且虚心纳谏、劝课农桑、发展文化、捍卫疆土。武则天纳谏，从不以官阶为凭。天册万岁元年(695)，武则天接到了获嘉县主簿刘知几的一封奏章。刘知几提了四条建议：赦令不可太滥，否则就会使坏人有机可乘；不要随便擢升官吏，以使官吏知道提高和约束自己；裁汰冗员，节制恩赏，防止投机取巧；州县长官不可频繁调动，以免造成因循苟且之风。武则天采纳了这位小官的建议，并对其进行了奖励。为了发展农业生产，武则天维护均田制，制止士族豪强多占田地，禁止土地买卖，下令解放奴婢，采取了一系列措施。光宅元年(684)，武则天在《诫励风俗敕》中提出：从今往后，州县官员应用心检校，劝课农桑，凡是耕地增加、家有余粮的地方，官员便受奖赏；反之，土地荒芜、户口流移之地，官员要受到处分，严重的将予撤职。在发展文化上，武则天也注重用奖罚进行引导。圣历二年(699)，武则天组织张说、宋之问、刘知几等人费时两年，编纂了关于儒释道三教典故的类书《三教珠英》，反映了那个时代的文化发展新水平。编纂完毕，刘知几进入史馆，参与修撰国史、起居注等，唐中宗时写出了我国第一部史学评论专著《史通》。从如意元年(692年)至长安二年(702)，经过与吐蕃的多次战斗，武则天不仅收复了唐高宗时失去的安西四镇(碎叶、龟兹、于田、疏勒)，重设安西都护府，而且新设了北庭都护府。前者管辖天山以南的塔里木盆地及葱岭以西、楚河以南的广大中亚地区，后者管辖天山以北及巴尔喀什湖以东、以南的广大游牧地区。武则天为捍卫疆土作出了重要的贡献。 武则天确实有容人之量。垂拱元年(685)，徐有功任司刑丞时，曾就颜余庆判刑同武则天公开发生过争论。博州刺史李冲起兵反对武则天时，贵乡(今河北大名县)县尉颜余庆被诬为同党。殿中侍御史来俊臣先判颜余庆流放，后经过武则天批准改判为死刑。徐有功认为颜余庆只是“支党”，而非“魁首”，罪不至死，于是在朝堂上公开批评武则天说：“今以支为首，是以生入死。赦而复罪，不如勿赦；生而复杀，不如勿生。窃谓朝廷不当尔。”[10]4189武则天大怒，质问徐有功：“何谓魁首？”徐有功答：“魁者，