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渤海国史研究中武则天称谓探析 [摘要]武则天是中国历史上唯的一位女皇帝，她在执政期间改国号为大周（武周），其身份具有多重性。在历史上，对其称谓主要有“武后”“太后”“大周皇帝”“武则天”等不同称谓，因这些称谓各有道理，所以学术界一直未有定论。关于武则天的称谓，应该以其改国号大周为界限，之前可以其夫系称谓“武后”“太后”为主，而在大周执政时期应称“皇帝”。武周时期，爆发营州之乱，靺鞨国建立，然而有的渤海国史研究者却记述其建立于大唐时期，称则天皇帝为“武后”“太后”。笔者认为，渤海国应建立于“武周时期”，历经中原的武周、唐、后梁、后唐四个朝代。 [关键词]渤海国；大周；武则天；营州之乱 唐载初元年（公元690年），武则天废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，改元天授，史称大周或武周。公元705年（唐神龙元年），唐中宗复位，恢复唐国号，为其母上尊號为“则天大圣皇帝”。武则天不仅是唐代的皇后，而且是中国历史上唯一的女皇帝，其身份具有多重性。然而，在封建社会“三纲五常”传统思想的影响下，武则天大周皇帝的身份往往被人们忽略，而多将其称为“唐代则天皇后”“唐太后”或“唐武后”。笔者认为，在武则天执政时期，以其在夫系的家庭称谓称其为“武后”，忽略了大周王朝的存在和其为大周王朝皇帝的历史事实，有失偏颇。因为，历史事件与人物都是有阶段性的，所以对于武则天的身份称谓问题应该有一个正确的认识。 一、关于武则天的称谓 武则天不仅是唐代的皇后，而且是中国历史上唯一一位女皇帝，曾建立大周王朝，所以她具有多重身份，故而古今史书对其称谓也各异。 （一）古籍记载 唐代杜佑所撰《通典》有记载：“武太后万岁通天元年五月，窟哥曾孙松漠都督（羁縻松漠都督府属，今柳城郡）李尽忠，与其妻兄归诚州刺史孙万荣杀都督赵文簿俦反，陷营州（今柳城），自号可汗。”[1]569 后晋刘昫等修撰的《旧唐书》第199卷下《渤海靺鞨传》记载：“营州之乱“则天不能讨。” 《旧唐书》卷198《西戎·于阗》有记载，公元693年大周则天皇帝“天授三年，伏阇雄卒，则天封其子璥为于阗国王”[2]5305。 北宋司马光主持编撰的《资治通鉴》的《唐纪》中，将武则天在位（690705）15年的大周称大唐，称则天皇帝为“皇后”或“太后”。此外，《资治通鉴》只有“唐纪”没有“周纪”，否认大周的存在，也不承认武则天是皇帝。15年的周朝全以唐朝代替。 《资治通鉴》记载营州之乱时将大周称唐朝。公元697年，“春三月，戊申，清边道总管王孝杰、苏宏晖等将兵十七万与孙万荣战于东硖石各，唐兵大败，孝杰死之”[3]5058称则天皇帝为太后：“前益州长史王及善已致仕，会契丹作乱，山东不安，起为滑州刺史。太后召见，问以朝廷得失，及善陈治乱之要害十余条。” 北宋欧阳修、宋祁等撰的《新唐书》亦称则天为武后。如，在《新唐书·渤海传》记载：“武后封乞四比羽为许国公。”[4]219《册府元龟》记载：“唐武后长寿二年（公元693年武则天称大周皇帝已四年）新罗王金政明卒……”。[5]213 上述《通典》《资治通鉴》《新唐书》《册府元龟》等史籍基本都忽略了武则天在武周王朝皇帝的称谓，皆以夫系称谓称呼她。 （二）近人著述 近现代学者对于武则天的称谓也不尽相同。如，吕思勉的《中国大历史》称武则天为“则天皇帝”[6]。范文澜的《中国通史简编》则称“武则天”。[7]范文澜、蔡美彪的《中国通史》称武则天为“周武帝”。[8]白寿彝的《中国通史》称武则天为“天后”。[9]张岱年、季羡林的《中国全史》称武则天为“天后”“圣母神皇”“圣母神皇武曌”“女皇”。[10]台湾学者李定一的《中国史纲》则称：“天后”“则天时代”[11]崔瑞德的《剑桥中国隋唐史》称武则天为“武后”。[12]法国谢和耐的《中国社会史》则称“武则天”。[13] 综上所述，史书上对武则天的称谓主要有“武太后”“武后”“则天大圣帝”“则天皇帝”“武则天”“武瞾”，等。这些称谓大概可以分为三类：（一）夫系称谓，即将其视作其夫家一员，如“武太后”“武后”等；（二）行政称谓，即将其视作国家的统治者的称谓，大帝、皇帝等；（三）第三人称称谓，即不将其纳入任何一系统的称谓，直接了当以人名称谓，如“武华姑”“武媚娘”“武瞾”。笔者认为，治史者对武则天的各类称谓应该有严格的时间节点，不能三种称谓混用。 （三）武则天称谓之辩 对武则天的三个称谓，可以说每个称谓都有其合理的一面，如：以“后”来称谓她，是从夫的称谓，家族观念浓厚一些，应该在武则天未做皇帝之时；以皇帝的称谓称呼她，则政治的观念强一些，然而必须在公元690——705年的时间段内；以第三人称名字称呼她，既不体现政治地位也不关乎家庭关系，仅指独立的个人。 语言是文化的载体，文化是语言的内蕴，语言在一定程度上反映了人们的史观。在史书的写作过程中，尤其像武则天这样身份复杂的