统编版高中语文选择性必修下册《氓》课件.pptxVIP

; 爱情是永远不会变老的话题，有人的地方就会书写不同的爱情故事。;爱情——人类永恒的主题;了解并识记《诗经》的有关文学常识。 诵读课文，疏通字词及文意。 了解赋比兴的手法体会其艺术效果，初步培养学生鉴赏诗歌的能力。 在把握主人公性格的基础上，同情《氓》女主人公的不幸爱情遭遇,树立正确的爱情观。;《诗经》收入西周初至春秋中叶大约500年间的诗歌，相传为孔子编定，成书于春秋时代，现存诗305篇，本称《诗》，也称《诗三百》。是我国第一部诗歌总集，开创了现实主义文学的先河。汉代后被儒家列为经典“六经” 之一，故称《诗经》。;“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。;《诗经》的结构与语言： ①四言为主，兼有杂言。 只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。 ②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。 ③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如 “关关” （叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。;《诗经》的地位： ①孔子将《诗三百》作为道德教育的教材。（“不学诗，无以言”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”） ②汉代尊崇儒家被奉为经典，并将其列为“四书”“五经”之一，被称为《诗经》，沿用至今。 ③《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。它和开创了中国浪漫主义文学源头的屈原的《离骚》并称“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。 ④《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战??与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 ;六义：风、雅、颂、赋、比、兴 六艺：礼、乐、射、御、书、数 六经（六艺）：《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》; 1．“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。 聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。; 纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。 问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。 纳吉(又称“过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，备礼（礼物一般为大雁）告知女家，婚事已初步议定。; 纳征(又称“过大礼”)：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。 请期(又称“乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 亲迎(或“迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。; 《氓》是春秋时期卫国民歌，卫的都城在河南朝歌一带，这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了，在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫，是当时社会痴情女子负心郎的反映。 ;氓之蚩蚩 chī 匪我愆期 qiān 将子无怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán 载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì 于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shèn 犹可说也 tuō 自我徂尔 c