中世纪服装文化的嬗变.docxVIP

中世纪服装文化的嬗变 在欧洲历史上，从古代奴隶社会到现代资本主义社会的封建社会时期，通常被称为发展中国家。中世纪服装文化的特征,与其他文化现象一样,受基督教影响十分强烈。与古代各民族那种多神教性质不同,基督教是神教,认为人是神创造的,神是唯一、绝对的存在,人应爱神。由于受基督教的影响,中世纪的社会推行禁欲主义道德观。在这种以神为中心的社会环境中,中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体、理性与情念、理想与现实相克的矛盾心理。服装上也出现了否定肉体(掩盖体形)和肯定肉体(显露体形)两种矛盾的现象。从具体服装形态上看,中世纪服装是从古罗马那种南方型的宽衣文化,经拜占庭文化的润色和变形,经“罗马式时期”和“哥特式时期”的过渡,最后落脚到以日耳曼人为代表的北方型窄衣文化。从此,西洋服装脱离古代服装那种平面性的单纯结构,与东方服装继续在衣服表面装饰上追求变化,进入追求三维空间的立体构成时代。虽然,后世也不时回首复兴古代或东方服装的古典特色,但一直到现代,基本上是北方型窄衣文化的发展和延伸。 早期的基督教艺术、拜占庭艺术、罗马式艺术和哥特式艺术是中世纪艺术史发展的四个阶段,其思想的变化和艺术的发展对服饰有着很重要的影响。 一、 基督教文化的体现 基督教最初传至地中海区域时,正值罗马帝国的初期,刚开始帝国对基督教采取放任政策,但由于基督教不肯向皇帝膜拜而遭到惩罚与迫害。然而基督教却吸引着许多民众的信仰。由于信徒的剧增,也促使“君士坦丁大帝”承认基督教为合法的宗教。甚至“狄奥多西皇帝”于公元392年更订基督教为国教。从此,基督教的信仰便遍及欧洲成为西方精神文化的一项主流。在中世纪时期,基督教的教徒都会穿着一款名为“达尔玛提卡”款式的袍衣。这种袍衣主要特色是从两肩向下,有两条长条状饰带,象征着基督的血。另外,受基督教禁欲教义的影响,女性在服饰上变得相当保守,出现把身体紧紧包裹起来的服装款式。 二、 基督教文化的影响 拜占庭文化是希腊、罗马的古典理念,东方的神秘主义和新兴基督教文化这三种完全异质的文化的混合物。其中,拜占庭的丝织物对于欧洲文明的进程具有里程碑意义。拜占庭艺术以宗教性建筑为中心,屋顶呈穹隆形,从外部看朴素无华,但内部用白、绿、蓝、黑等珍贵彩色石料敷贴墙面,主要部分饰有镶嵌画,整个教堂被装饰得极其华丽灿烂。 拜占庭初期的服装,基本上延用罗马帝国末期的样式。随着基督教文化的展开和普及,服装外形慢慢变得呆板、僵硬,逐渐失去古代流动的、自然悬垂的褶皱之美。把表现的重点转移到衣料的质地、色彩和表面装饰纹样的变化上。受基督教文化的影响,使人感到,否定人的存在的一种抽象的、绝对的宗教性。受东方文化的影响,男女服饰上不但有华丽的金线刺绣为装饰,也镶嵌许多珍珠宝石,色彩缤纷多彩。 三、 罗马式时代的服装文化 所谓罗马式,实际上是日耳曼人在长期接触罗马文化及拜占庭文化的过程中,逐渐吸收其营养,再加上基督教的普及所产生的宗教精神之影响,而形成的南、北、东、西方文化的混合物。建筑上表现得尤为突出,半圆形拱顶和十字形交叉拱顶,厚实的墙壁,狭小的窗户。罗马式时代的服装文化也与其他文化现象一样,是南方型的罗马文化与北方型的日耳曼文化和十字军带回的东方拜占庭文化的融合。在形式上,一方面继承了古罗马和拜占庭的宽衣、斗篷、风帽和面纱,宗教服、礼仪服原封不动地承袭了拜占庭样式。另一方面保留了日耳曼人的紧身窄衣式样。这个时期,既是日耳曼人吸收基督教和罗马文化后,逐渐形成独自的服装文化的过程,又是西洋服装从古代宽衣向近代的窄衣过渡时徘徊于两者之间的一个历史阶段,那深深扎根于人们心目中的信仰生活以及由此产生的追求心理安定的强烈愿望,表现在服装上:即不显露形体,从头上垂下的面纱把全身都掩盖起来,这种僵硬的外形,与当时的建筑一脉相承。罗马式后期,女装中出现了收紧腰身、显露形体曲线的举动,这是在衣服上显示性别差的前兆,也预示着哥特式时代那明朗造型的来临。 四、 服装构成文化的演变 哥特式是文艺复兴时期意大利人对中世纪建筑等美术样式的贬称,含有“野蛮的”意思,语源来自日耳曼的哥特族。这是一种发祥于北法兰西、普及于整个欧洲的国际性艺术样式,包括绘画、雕塑、建筑、音乐和文学所有文化现象。哥特式由罗马式发展而来,就建筑样式而言,一反罗马式建筑那厚重阴暗的半圆形拱顶。广泛采用线条轻快的尖形拱塔,造成一种向上升华,天国神秘的幻觉,垂直线和锐角的强调是其特征。 哥特式初期的服装,男女性的区分仍不明显,以宽敞的筒形为主。但到13世纪,罗马式时代产生的那种收腰身的合体意识得到发展和强调,出现了立体化的裁剪手段,使包裹人体的衣服由过去的两维空间构成向三维空间构成方向发展。14世纪中叶,更出现了男女衣服造型上的分化,与男服装短上衣和紧身裤组合的这种上重下轻、富有机能性的造型相对,女服上半身紧身合体,下半身的裙子