第10.2课《师说》教案-高一语文教学练“四案”大课堂（统编版必修上册).docxVIP

《师说》教案 一、课文解读： 《师说》是部编版语文教材第六单元第io课。单元从不同角度论述有关学习的问题。学习本单元要通过梳 理、探究、反思，形成正确的学习观，准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们 有针对性地表达观点的方法；学会发现问题，从适合的角度阐释自己的看法。 二、课文重点： 了解文章的整体思路。 三、课文难点： 学习并掌握本文正反对比的论证方法。 四、核心素养： L语言建构与运用：归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。 .思维发展与提升：通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。 .审美鉴赏与创造：了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。 .文化传承与理解：树立谦虚好学和尊师重教的思想。 五、教学过程 第一课时 【情景导入】 习近平说：“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断 涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”这些年，遇到塑造学生品格、品行、品味的“大先生，他都 会衷心赞誉。 “国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存二 但在历史上的魏晋南北朝时期，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，可偏偏有一个人不顾流 俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第 一篇集中论述教师问题的不朽之作一一《师说》，当时被人视为“狂人”。 本节课，就让我们一起走进韩愈，学习《师说》。 【知人论世】 .知人——人物介绍 韩愈(768-824),字退之，唐代文学家，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩 文公”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(文 起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。），明人列他为“唐宋八大家”之首（唐 代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。）o 2.论世一一写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于 从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他 们也反对别人从师学习。正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为 师”，并著《师说》千古佳文。 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑 侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名J ——柳宗元《答韦中立论师道书》 【知识链接】 文学常识一一古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的 观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实 的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把 文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣 言。 文学常识一一“说” “说”是古文中的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的 见解，有点像现代杂文的风格。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的 办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。 韩愈《马说》；周敦颐的《爱莲说》；柳宗元《捕蛇者说》等都属于“说”这种文体。 【整体感知】 .预习检测 播放视频 （1）正音 谀(yii) 经传（zhudn） 郑子(tdn) 装弘（chdng） 李蟠（pdn） 老聃（ddn） 贻之（yl） 句读（dbu） （2）通假字 ①师者，所以传道受业解惑也 通“授”，传授 ②或师焉，或不焉 通“否”，表否定 （3）词类活用 ①则群聚而笑之 名词作状语，成群 ②吾师道也 名词用作动词，学习 ③其下圣人也亦远矣 名词用作动词，低于 ④吾从而师之 名词的意动用法，以…? ,?为师 ⑤孔子师郑子 名词的意动用法，以…? ??为师 ⑥小学而大遗 形容词用作名词，小的方面；大的方面 ⑦是故圣益圣，愚益愚 形容词用作名词，圣明的人；愚昧的人 ⑧而耻学于师 形容词的意动用法，以? ”…为耻 ⑨授之书而习其句读者 动词的使动用法，使…? ..学习 （4）古今异义 ①古之学者必有师 古：求学的人；今：在学术上有一定成就的人 ②师者，所以传道 受业解惑也 古：用来……的、……的凭借：今：表示因果 关系的连词 ③吾从而师之 古：从，跟随；而，并且；今：连词，上文是 原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 ④无贵无贱 古：无论，不分；今：没有 ⑤是故弟子不必不如 师，帅不