宗教与宗教维多利亚晚期英国宗教的世俗化.docxVIP

宗教与宗教维多利亚晚期英国宗教的世俗化 基督教在英国的社会生活和文化生活中发挥着主导作用，这是一个众所周知的事实。但是,英国宗教并不是一成不变的1。在工业革命以后,英国宗教呈现出新的趋势,教派众多,教理纷杂。至维多利亚晚期,英国宗教一方面呈现出“信仰危机”,各个教派去教堂做礼拜的人数停滞不前,甚至下降,教堂门可罗雀;另一方面,英国宗教教派十分活跃,安立甘教、不信奉国教教派和罗马天主教教派纷纷卷入现世的社会生活,选择现世务实的世俗化道路。对于中世纪和近代早期的英国宗教,国内学者做了大量的研究,而关于英国宗教世俗化的研究则几乎没有2。本文尝试对维多利亚晚期英国宗教的世俗化进行初步探讨,以有助于我们全面地认识英国宗教的发展进程。 一 其他宗教学派 英国宗教是复杂多元的,虽然安立甘教名义上是国教,但实际上并非英国的惟一宗教,其生存也不依赖于政府的财政资助。在维多利亚时代,英国国教会面临一系列的危机,首先是英国国教逐渐丧失了在教义和礼仪等方面的垄断地位。1689年的《宽容法案》、1828年的《考试和社团法案》和1829年的《罗马天主教安慰法案》都标志着国教独断专行的失败;在19世纪晚期,英国国教在宗教事务尤其在教义解释上的垄断地位也被打破了,《三十九条信纲》已经不再是所有教徒必须遵守的准则。其次,英国国教的传统管理方式已经不能适应新教区的人口变化。在英国乡村,一些教区特别是乡村教区人口萎缩,教徒大幅度减少,到教堂做礼拜的信徒日渐稀少,神职人员难以展开正常的宗教活动。与之相反,在新兴的工业地区和城市,由于人口的迅速聚集,教徒数量显著增加,但英国国教又无力应对教堂缺乏、牧师难觅的困境。据英国议会1740-1812年的调查得知,当时英格兰有1000多个教区找不到国教会牧师。3这种状况在19世纪晚期没有很大的改观,与其他教派相比,英国国教的教堂数量增加缓慢,1861年大约14,731个大小教堂,1901年为17,368个教堂;教士数量的增幅也不大,1871年19,411人,1901年为23,193人4。另外,英国国教会内部腐败滋生,一些高级教士兼领圣俸但缺席教职,一些教徒则无视基督教教义、教规以及宗教义务,这些问题早在16世纪晚期就为清教徒所诟病5,在19世纪晚期同样为其他教派所抨击。在这样的背景之下,许多的国教徒转向了不信奉国教教派。 在维多利亚晚期,英国宗教教派众多,安立甘教不但有“高教会”和“低教会”,还有福音派等再分的小教派。在英国国教之外,基督教教派尤其众多,有浸礼宗、公理宗、长老宗、循道宗、卫斯理宗、一位论派以及公谊会(贵格会)、普利茅斯兄弟会、英格兰摩拉维亚会、基督会、救世军,等等。这些教派通常有着非常相似的特点,即不遵从王命,拒绝参加国教,因此被笼统地称为不信奉国教教派。此外,还有罗马天主教教派。由于在各个教派之间存在着教义、教规、仪式、传教方式以及社会地位的差异,因而各个教派之间也存在着一定程度的竞争。为了扩大自己的势力,各个教派往往以各种各样的手段来争取更多的信徒。众多的宗教教派表面上使英国社会充满了宗教气息,使民众有了更多的教派选择机会,但实际上却使宗教信仰复杂化,有时候反而使得民众无所适从,尤其是对于缺少文化的社会下层来说,常常无法理解宗教教派之间的差别。因此,有学者认为在某种程度上英国在现代国家中是突出的,因为其人民是“不属于任何教会的”6,即既不属于罗马天主教会,也不属于英国国教。当然,我们不能依此推断英国的民众就没有宗教信仰。 英国宗教教派在信徒的数量上存在着比较大的差异,安立甘教信徒一直占据着绝对的优势。不过就信徒数量增长的趋势来看,自18世纪晚期以后,安立甘教信徒增长缓慢,有些时段甚至停滞和减少。1851年,英国在人口普查的时候做了民众宗教从属关系的调查。根据统计,这个国家约有1800万人,估计约400万人去安立甘教教堂,150万是各类循道宗信徒,80万是独立派信徒,60万是浸礼宗信徒,30万是罗马天主教教徒7。上述数据显示不信奉国教教派和罗马天主教教派信徒增长比较快,差不多是英国国教的一半。霍布斯鲍姆也认为“1851年差不多有半数英格兰和威尔士的新教信徒,参加了不同于英国国教的宗教仪式。各种教派这种异乎寻常的胜利,主要是自1790年以来,或更准确地说是自拿破仑战争末期以来,宗教发展的自然结果。1790年时,英国卫斯理派仅有5.9万名领受圣餐的成员,然而1850年,该会及其各种分支的成员人数差不多是上述数目的10倍。”8在19世纪晚期,传统教派的信徒数量有所增加,例如,罗马天主教教派的教徒在1891年达到了大约73万,但是,新宗派的发展特别迅速,救世军在1877年6月少于5000人,1900年估计人数达到10万人,到1911年达到了11.5万人9。如果就英国宗教信徒与人口增长的数量相比较,那么,大多数教派的信