三民主义与资产阶级革命派的人权主张.docxVIP

三民主义与资产阶级革命派的人权主张 “反满”的民族精神 民族主义的基本内容是“驱逐叛徒和中国人民”。孙中山对民族主义内容的解释主要有四个方面。一是反满, 要驱除鞑虏。在《军政府宣言》中, 孙中山指出:“满政府穷凶极恶, 今已贯盈。义师所指, 覆彼政府, 还我主权。”(1)二是恢复中华, 建立汉民族政权。孙中山提出:“中国者, 中国人之中国;中国之政治, 中国人任之。驱除鞑虏之后, 光复我民族的国家, 敢有为石敬塘、吴三桂之所为者, 天下并击之!”(2)三是反满不是单纯仇满。孙中山认为, “民族主义, 并非遇着不同族的人便要排斥他, 是不许那不同族的人来夺我们的政权。”(3)“惟是兄弟曾听见有人说, 民族革命是要尽灭满洲民族, 这话大错。民族革命的原故, 是不甘心满洲人灭我们的国, 主我们的政, 定要扑灭他的政府, 光复我们民族的国家。这样看来, 我们并不是恨满洲人, 是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候, 那满洲人不来阻害我们, 决无寻仇之理……惟有他来阻害我们, 那就尽力惩治, 不能与他并立。”(4)。四是主张民族独立。孙中山说:“本会之民族主义, 为对于外人维持吾国民之独立。”(5)反满是为了防止中国丧失更多的权利, “故欲免瓜分, 非先倒满洲政府, 别无挽救之法也。”(6)“实行民族主义, 就是为国家争自由”。(7) 孙中山民族主义的最大特色是具有反满、反封建、反帝三重意义, 在当时形势下, 它反映了中国社会发展的客观历史趋势, 代表了中国资产阶级打破帝国主义封建主义桎梏的要求。正如《民报》在答复改良派等对革命派的辩难时宣示的:“为独立计, 为救亡计, 必须打倒清朝政府;革帝国主义的命, 必须先造清朝政府的反。”(8)它较为准确地表达了孙中山民族主义的精要。 从“民权主义”的角度谈“民主决策” 民权主义是三民主义理论体系的核心, 其基本内容是推翻君主专制制度, 建立资产阶级民主共和国, 实现以资产阶级为领导的人民民主权利。 推翻帝制是国民革命的首要目标, 是建立资产阶级民主共和制度的前提。孙中山认为, 封建君主专制是资产阶级民主共和制的不可调和的敌人, 二者是水火不容的。他曾说过中国数千年来的封建君主专制政体并非在平等自由的国度里的民众所能忍受的。要推翻君主专制, 单有民族革命还不够, “要去这政体, 不是专靠民族革命可以成功”(9), 必须把民族革命与政治革命紧密地结合起来, 这样才能保证成功。孙中山指出, 民族革命就是要推倒满洲专制政府, 政治革命就是颠覆封建君主专制政体, 两次革命要一次性完成。他强调, 从政治革命的意义上说, 革命绝不是单纯的排满反满, 因为, “就算汉人为君主, 也不能不革命”(10)。 资产阶级革命的根本问题是政权问题, 即用资产阶级专政代替封建地主阶级的君主专制政权, 用资本主义代替封建主义。从这个意义上说, 民权主义是三民主义政治理论纲领的核心。正因为这样, 孙中山宣称民权革命是“政治革命的根本”(11)。 民权主义的基本问题, 是孙中山制定的完整的、“至完美”的资产阶级共和国的方案。孙中山设想的“中华民国”的蓝图是“今者由平民革命以建国民政府, 凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民共举之议员构成之。制定中华民国宪法, 人人共守。敢有帝制自为者, 天下共击之!”(12) 民权主义的重要组成部分是“五权宪法”。孙中山认为西方的三权分立还有众多地方不是很完备, 而且流露出来的弊病也不少, 已经不能适应新时代的要求了。1906年, 他提出了“将来中华民国的宪法是要创一种新主义, 叫做‘五权分立’”。孙中山称之为“破天荒的政体”(13)。这里所称之五权除了立法权、司法权和行政权以外, 还新增了考试权和监察权。考试权是指国家通过各种考试选择和任用各级官员的权利, 考试权源于在中国存续了一千多年的科举考试制度;监察权是监察官对国家官员实行监督弹劾之权。他强调只有实行五权宪法, 中国才能建立真正的共和国家, “必以五权宪法为建设国家底基础, ……才能建立一个真正底共和国家。”(14)这样的政府“才是世界上最完全、最良善的政府, 国家有了这样纯良的政府, 才可以做到民有、民治、民享的国家。”(15) 提出了“社会革命就是七八分,”的“企业国有”主张 民生主义是三民主义政纲中的社会革命纲领。它的指导思想是防资本主义的祸患于未然, 举政治革命、社会革命“毕其功于一役”。民生主义的主要内容, 包括“平均地权”和“节制资本”两个方面。 平均地权。在《同盟会宣言》中, 孙中山提出了“平均地权”的口号, 后来他又以此作为民生主义的主要内容之一, 在一定程度上不自觉地触及到改变封建土地所有制这个重大课题。但是“平均地权”并不是把地主阶级的土地平分给无地或少地的农民, 而是在维护地主阶级一定利益