巴赫金语言观照的多元视阈话语观.docxVIP

巴赫金语言观照的多元视阈话语观 作为一门伟大的超级语言学，巴巴金的语言观是他所有理论中首次提出的，他对语言现象的研究显著扩大了他的视野。毋庸置疑, 巴赫金语言研究就构建于话语之上, 于是存在与对话、自我与他人、人格与责任都通过话语来考察, 并且巴赫金的话语理论彰显了鲜明的社会性、历史性、对话性以及意识形态性等多元面相;在此基础上, 他把话语研究提升到哲学和人文的高度, 藉此去考察边界文化, 把“他人文化”看作“他人话语”, 这样, “他人话语”与“自身话语”彼此对话, 相得益彰。所以, 在本质上可以说, 巴赫金话语观的多元面相也是他多元价值论的又一体现, 同时反映了他对人类生活本身的感悟、理解与诠释, 正所谓“世界需要我的异己性以使世界获得意义, 我也需要根据他人来界定或创生我的自我”。 一、 巴赫金的意识形态理论 巴赫金说, “话语是一种独特的意识形态现象”。在《马克思主义与语言哲学》中, 巴赫金突出了语言在社会交往过程中的意识形态性, 认为符号中反映的存在不是简单的反映, 而是符号的折射, “符号是阶级斗争的舞台”。其实, 在一定意义上, 巴赫金的话语观是意识形态中心论语境下的产物。 对索绪尔及结构主义的系统结构符号论, 巴赫金是持批判态度的, 他反对将个体意识作为语言的源泉而排斥语言社会形态性的看法, 因为社会的存在与发展必然折射在语言这一社会符号系统中, 这就是他的意识形