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中山市东区中学第21届青红奖青年教师教学能力大赛;统一多民族国家的形成;文明探源;; 46亿年前,
地球诞生;;尼安德特人;;中国旧石器时代重要人类遗址分布图;?中国新石器时代重要人类遗址分布图;中国旧石器时代重要人类遗址分布图;文明的起源——;多样的地理环境共同构成了中华大地这样一个外有自然屏障、内部自成体系的独立生存空间; 各民族在地域分布上并非区划齐整、界限分明,而是犬牙相错、杂居共处而又相对聚居。
汉族居住的地方有多个少数民族居住,少数民族居住的地方也有汉族居住,一个少数民族聚居的地方还有其他少数民族聚居或散居,有些自治地方直接在行政区划名称上冠以多个民族,如恩施土家族苗族自治州,积石山保安族东乡族撒拉族自治县; 私有观念、私有制都是生产力发展到一定阶段的产物,它一旦出现在氏族内部,就产生巨大的离心作用,并在产品交换、部落之间的战争中不断扩大,从而加速原始公有制的崩溃。 —朱绍侯 齐涛《中国古代史》;仰韶文化;黄帝 轩辕氏
炎帝 神农氏; 语言文字上,一种语言多个民族使用和一个民族使用多种语言的现象非常常见,且各民族语言文字互相影响互相借鉴。
中国各民族有一些共同流传但各具特色的传说,这些传说在具体情节上有差异但内容基本相同。; 中华民族是“一体包含多元、多元组成一体的辩证统一共同体”。在中华民族大家庭中,每个民族都是平等的家庭成员,彼此之间谁也离不开谁,大家互相尊重、互相学习、互相认同,共同巩固这大家庭的“一体”。
成员多元、家庭一体、尊重多元、认同一体,这是中华民族大家庭的基本特征。
多元一体主要表现在“生存空间、民族构成、经济生活、文化”等多方面。;文明探源;; 原始社会时期从满天星斗的文化分布逐步走向中原中心,在国家形成后,统治者是如何加强统治,形成多元一体格局?;材料1:据文献记载,夏朝王畿内外分布着许多封国。首先是姒姓封国。史称:“禹为姒姓,其后分封,用国为姓”,如:有扈氏、有男氏、斟寻氏、形城氏、衰氏、费氏、杞氏、増氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等。此外,还有承认夏朝为“天下共主”地位的众多异姓族邦,其中明确称之“夏伯”“夏方伯”的族邦就有融氏之后己姓昆吾…夏与这些族邦或长期结盟,或短暂结盟,随着夏王朝势力的消长,它们与夏王朝的关系或即或离,有的邦甚至后来演化成为夏的敌对势力。
----摘编自詹子庆《夏史与夏代文明》;材料2:外服指王畿以外的臣属地区,散布着许多臣服于商的部落、部族,其中较大者被称为“方”,今天亦称方国。这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务,被赐予侯、伯等称号。总的来看,外服之地只是间接地受商统治,隶属关系并不稳固,往往视商之国力盛衰而定。外服以至外服以外的方国,其经济多较商落后,故而也不时进入王畿抢掠。终商一代,与方国的战争十分频繁。
----张帆:《中国古代简史》;材料3:(武王)封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭(shì)于燕,封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》;五服制:以距离王畿中心的远近为次第。从畿服重地到藩属下国逐层管理,兼举文教武卫。这体现了华夏王朝历来的治国思想渊源。 ——《尚书 禹贡》; 从夏后氏比较笼统的霸权,经过商人同心圆布局的统治机制,最后到西周的封建网络,这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地,而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。整个中国是一个“天下”,“天下”没有边,也没有界线,有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且,这种影响力不一定是统治的权力,而是通过文化交融而构成的一个新文化,其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳人中原文化,“天下”的文化多元而渐变,共存而不排他。这样一个核心,加上其放射的影响力,终于形成了后世的“中国”。于是,即使在古代各地的居民原来可能是有不同基因的族群,经过此布局,实际上所谓的“中原”居民,已经是来源复杂的体。“中原”向四周扩散,又不断混合,终于熔铸为一人数众多的文化、经济、政治共同体。
——许倬云《说中国:一个不断变化的复杂共同体》 ;文明探源;; ;
秦襄公“位列诸侯”
;当时中原诸国对秦看法?
秦的进攻属于蛮族入侵?
华夏认同的关键在于什么?
血缘?
实
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