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书不尽言,言不尽意美术中的写意与意象 如果你画得太快、慢，你会认为它是装饰性的。或者，在素描、彩色画和山水画中添加素描、彩色和道教绘画，这是对画画和绘画的错误（2013年，苏州大学毕业生优秀展览上的许多中国山水画作品应考虑素描和色彩。）。王羲之《自论书》云“点画之间皆有意”, 《文心雕龙·隐秀》:“隐也者, 文外之重旨也。”清恽寿平有云:“宋人谓‘写意画两语最微, 而又最能误人’, 不知如何用心方到古人不用心处?不知如何用意乃为写意?”“意者, 人人能见之, 人人不能见也” (《南田画跋》)1。说明要深入理解这二者密切关系并非易事, 笔者不揣浅陋, 试通过书画创作略陈管见。 子曰:“书不尽言, 言不尽意。”“圣人立象以尽意。”说明“写象”是写言所不能言、言所不能到者。写意, 必须通过写象来传达。“象者疑于物而非物也。” (吕惠卿:《道德真经传》) 道家眼里的象, 其实质就是意象。困难不只在写象, 更难在写“象外之象”, 写弦外之音。“象以尽意”还不够, 还得“意在象外”。谢赫《古画品录》说:“若拘以体物, 则未见精粹;若取之象外, 方厌膏腴, 可谓微妙也。”这就为意象提出更高的要求。 “意”到底为何物?说白了, 意就是人的意识。所谓意到、会意、取意、意趣、意味、意蕴、意绪、意境、意志、意态、意匠、意气等等。美学家高尔泰曾把人的意识分为三等:下意识、意识、上意识。所谓下意识, 即人