李士金古代文学课堂教学改革生态述论——《墙头马上》中李千金是一个敢爱敢恨的女子.pdfVIP

好家长/学习与思考

李士金古代文学课堂教学改革生态述论

——《墙头马上》中李千金是一个敢爱敢恨的女子

江苏省淮阴师范学院/钱烨李士金苏欣佳

学术批评引入课堂：以批评袁行霈主编中国文学史为例然最好。怎能说“容易使文学沦为道统的附庸”！如果说

“学术生态考察”十分必要。袁编第三卷“第一章宋“柳开为人粗豪狂诞，文章又写得艰涩难读”的话，正说明

初文学”主要叙述诗歌，散文词叙述极少，与“宋初文学”他的圣贤修养工夫欠缺，其人生实践与圣贤之道有较大距

标题不称。其具体论述叙述有诸多不妥。袁编前文云柳开把离，怎好归罪于“圣贤之道”！

“道统和文统合为一谈的观点，对后来的古文家和理学家都李千金这样大胆泼辣竟然跟着裴少俊私奔

有深刻的影响，在当时是有积极意义的”，后文又云：“没回想这一学期所上的古代作品选的课，感觉自己收获

有对文坛产生实际的影响”，“影响”是相对的，有大有了许多东西。李士金老师要求我们自己做PPT，并上台给大

小，直接否定其对于当时“文坛产生实际的影响”，不符合家进行讲解，这在无形之中锻炼了我们的能力。在我准备

实际情况，也与前文“在当时”“有积极意义”自相矛盾。白朴的元杂剧《墙头马上》的时候，我去看了他的原文。对

既然在当时产生了积极意义，即是对当时文坛产生的实际影于李千金这个千金小姐最开始的印象就是一个敢爱敢恨的女

响嘛。袁编认为柳开“反对文体华艳”，这里所用“文体”子，值得我们的敬佩，毕竟在古时候婚姻观还没有像现在这

一词含义是什么？按照后文，“这种理论在宋初本应起到矫么开放。后来又去看了一些相关的论文，也慢慢地发现李千

正五代浮华文风的作用”，所指当是“文风”，古人所谓金这一女性人物形象似乎又有一些理想化，尤其是在与王实

“文体”含义变化较多，而今人编写文学史，应该注意“文甫的《西厢记》的崔莺莺作对比之后。崔莺莺也是一名千金

体”一词常用之意，“文体”主要指文学体裁，而不是指文小姐、大家闺秀，虽然她也是一名大胆追求爱情的女子，但

风。袁编所用“文体”含义不明，“反对文体华艳”之叙述远没有像李千金这样大胆泼辣竟然跟着裴少俊私奔，还没名

便语意不清。袁编对“圣贤之道”没有理解，便下结论说柳没分待在其后院七年，并给裴少俊育有一男一女，做出这等

开之“道”又仅仅是指“圣贤之道”，因而容易使文学沦为事情来。这一对比显得李千金更加具有艺术性、戏剧性而缺

道统的附庸。柳开无非是说诗文写作要体现“道”，体现天少了一些地气，确实那时候鲜少有这样大胆的千金小姐。这

理良知，要使得内容与形式比较完美的结合，宁可“理之华些是我在查阅资料时所感悟到的。感觉到自己在不断思考，

于辞”，不可“辞之华于理”，若是能够“尽善尽美”，当也明显感受到读文本对于理解的重要性，也感觉到自己在不

真，每堂课学生讲完都会留出时间让我们发言学到了哪些具现在科学的进步，对大脑的解剖以及对人的心理分析，说明

体知识。因为之前考教师资格证耽误了两周的课，老师一定这仍旧是一个未知的领域。而宗教一派，源远流长，分枝百

要补回来，让我们深深为老师的敬业精神所打动。老师说我出，气象万千，早已渗透到了人类生活的各个领域，有许多

们是祖国未来的希望，一定要保护好自己的身体健康，所以问题是足以令人反省和再探索的。这个传奇故事所构思的情

最后的两周课要提前上再提前下几分钟，这样我们就不用一节表面上很不可信，但按宗教心理的眼光来审视、理解则又

下课跑着去食堂吃残羹剩饭了，而且又保证了上课时间的充是极自然且又极动人的事。那么，借宗教的社会心理基础，

分。真的很感谢老师为我们考虑的这么周到。让我印象最深表示一种人生的愿望也完全是值