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敦煌写本类书《琅史琅曲》叙录

《史记》的第一版是在北宋淳化五年（994）出版的。我是在这里写的。《史记》一书的刊刻是据众多前代写本整理而成,1但前代传写不免有诸多舛误和脱落,随着刻本的出现,写本逐渐亡佚,给后人校勘刻本中的讹误带来了诸多困难,而敦煌写本文献中的类书《励忠节钞》2引用《史记》一书的内容共24则,其中明确标明所引为《史记》的有5则,另外只叙事而未明确标引书名,但据笔者考定为《史记》内容的有19则,这使我们用写本来校勘传世刻本成为可能。本文择取敦煌写本类书《励忠节钞》所引《史记》内容与传世本《史记》3有异文者为例,试作考证,以就教于方家。

《张仪列传》:“陈轸曰:‘昔子胥忠于其君,而天下争以为臣;曾参孝于其亲,而天下愿以为子。’”(《史记》卷70,P2300)

、“争”、“愿”二字,《励忠节钞》卷1《忠臣部》、《册府元龟》卷833《总录部·词辩》同,其余诸引书作“欲”。且“争、愿”二字前,《励忠节钞》卷1《忠臣部》“争”字前脱“皆”字,“愿”字前有“皆”字,《战国策》卷3《秦策一》,《古史》卷41《张仪传》、《尚史》卷80《说客传·陈轸》、《绎史》卷120《张仪相秦连衡》等书二字前均有“皆”字,故今本《史记》两“下”字后当补一“皆”字。

“曾参孝于其亲”句,《励忠节钞》卷1同,《战国策》卷3《秦策一》“张仪又恶陈轸于秦王”则陈轸对秦王语作“孝已爱其亲,天下欲以为子;子胥忠乎其君,天下欲以为臣。”考“孝已”为殷高宗太子,有至孝之行,诸书常常是“孝已、曾参”并称。又同卷“陈轸去楚之秦”则陈轸对秦王语作“昔者子胥忠其君,天下皆欲以为臣;孝已爱其亲,天下皆欲以为子。”又《战国策》卷7《秦策五》“四国为一将以攻秦”则姚贾对秦王语作“曾参孝其亲,天下愿以为子;子胥忠于君,天下愿以为臣。”按:《史记》记陈轸事,取《战国策》“张仪又恶陈轸于秦王”一则内容,但陈轸对秦王语一文却改用姚贾对秦王语一文,《史记》以后诸书据此引录而不考其改易。

《陈丞相世家》:“(陈)平谢曰:‘主臣!陛下不知其驽下,使待罪宰相。宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外镇抚四夷诸候,内亲附百姓,使卿大夫各得任其职焉。’”(《史记》卷56,P2061-2062)

“其”字,《汉书》卷40《陈平传》、《北堂书钞》卷50《设官部2·总载三公》引《汉书》同,《励忠节钞》卷1《忠臣部》、《前汉纪》卷7《孝文一》作“臣”,据诸引书及上下文文意,当作“臣”字为是。

“使待罪”,《汉书》卷40、《北堂书钞》卷50同;《励忠节钞》卷1作“使得待罪”,《前汉纪》卷7作“使臣待罪”。按:此处当以“使得待罪”为长,如《史记·吴王濞列传》:“周丘上谒,说王曰:‘臣以无能,不得待罪行间。’”又《史记·魏其武安侯列传》:“臣以肺腑幸得待罪。”《史记·卫将军骠骑列传》:“青固谢曰:‘臣幸得待罪行间’”可证。

“下育万物之宜”,《励忠节钞》卷1作“下育万物”,《太平御览》卷204《职官部2·丞相》引《汉书》作“理万物”,按:《励忠节钞》、《太平御览》引《史记》无“之宜”二字,考《汉书》卷40、《前汉纪》卷7改作“下遂万物之宜”,后人恐据此加“之宜”二字。

“外镇抚四夷诸侯”,《汉书》卷40、《北堂书钞》卷50同,《励忠节钞》卷1作“外镇遏四夷”,《前汉纪》卷7作“外镇抚四夷”,《御览》卷204《职官部2·丞相》引《汉书》作“抚四夷”,《艺文类聚》卷45《职官部1·丞相》引《汉书》作“镇抚四夷”,《皇朝文鉴》卷45《奏疏·文彦博请继上奏封细陈事理》引陈平语作“外镇抚四夷”。按:“四夷”与“百姓”对文,“诸侯”二字疑为后人所加。《唐陆宣公集》卷19《中书奏议·论缘边守备事宜状》:“臣历览前代史书,皆谓镇抚四夷,宰相之任。”又卷7《制诰卷·萧复刘从一姜公辅平章事制》:“宰辅之任,献替为务,内凝庶绩,外抚四夷。”即可为证。

“卿大夫”,按:“卿”字前,疑脱“公”字,考《前汉纪》卷7、《励忠节钞》卷1作“公卿大夫”,当据补。

《张仪列传》:“司马错曰:‘不然,臣闻欲富国者务广其地;欲强兵者务富其民;欲王者务博其德,三资者备而王随之。’”(《史记》卷70,P2283)

“欲王者务博其德”,《战国策》卷3《秦策一》、《新序·善谋第九》、《资治通鉴》卷3《周纪三》、《太平寰宇记》卷72《剑南西道一·益州》引《史记》、《类说》卷36引《战国策》、《册府元龟》卷238《列国君部·任谋》、又卷736《陪臣部·智谋》同,《御览》卷460《人事部101·游说上》引《战国策》作“欲王者务崇其德”,《励忠节钞》卷1《恃德部》作“欲附人(按:“人”当作