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道德基底的结构与道德+底

一、江阴社会道德底线观

现在，学术界对法律的广泛看法是：法律是道德的最后一道屏障。本文继承这一传统定义,认为社会道德底线的逾越是道德主体的个体道德失范后,继而侵蚀社会道德造成的,其标志是个体的道德行为触犯了法律,并且剥夺了或试图剥夺其他个体、社会群体的生命权,也即逾越了社会道德底线。

(一)社会道德的概念

个体作为一种特殊的社会存在,其必然要有个体的存在法则,众多法则中涉及主体价值选择和判断、信念、意义等的便是道德。既然有个体特殊性和个体普遍性,那么个体必然有本我的个体道德,也要有一个非我的又包含于我的道德,即社会道德。个体的个体道德最大的特点就是特殊性,你有你的道德,我有我的道德;而个体的社会道德寓于个体道德之中,有普遍性,不会因个体的位移而发生变化;个体的个体道德不等同于社会道德,遵守个体道德不等于遵守社会道德。社会道德是个体的共性贯穿于个体道德的始终。

(二)社会道德底线

个体的个体道德底线和社会道德底线是同一道德问题的两个层次。就个体和社会而言,道德有主观性和客观性。个体道德底线会因个体意志不同而设定,有很大的弹性,反复性,波动性;而社会道德底线是固定的,是恒定性的硬约束,如对不允许对他人生命权剥夺,是社会零和博弈的结果,对每个人都是平等的适用,不以个人意志为转移。在法律中则做了自愿与强制的区分,以强迫与他人意愿发生性关系为犯罪(幼女除外,因为这同样触犯了社会道德底线)。

个体道德失范不必然导致社会道德底线逾越,这便是个体道德底线和社会道德底线的第二个区分:程度不同。个体的社会道德底线是个体道德失范后的最后一道防线,已经退到社会的生存法则(如法律)不可容忍的地步。本文研究的就是道德主体的个体道德底线失陷后,继而社会道德底线失守的问题。

二、在基于经济视角下的道德发展分析中

(一)社会道德底线与以及来路的关系

可以看到,在资本市场交换过程中,经济利润的不断攀升给人类道德带来巨大的冲击;当利益足够大的时候,可以颠覆人的道德观点,逾越社会道德底线。但是在现实生活中,我们看到的是低利润的生产个体更有可能逾越社会道德底线;高利润的主体为了维护既有的有益于本身的经济格局,反而不会逾越甚至维护社会道德底线,从而维持有利于自身的市场秩序。例如一些利润率比较低的中小餐馆使用地沟油的居多,添加三聚氰胺的是一些不能掌握市场终端的小养殖户,添加瘦肉精的也是养猪甚至会亏损的小养殖户。凡此等等,都是利润率比较低的市场主体,为了在市场交换过程中,有效让渡产品的使用价值,实现产品的价值,而道德底线逾越有时候是不得已之举。而就高利润而言,一些名牌利润较高,但市场信誉也较好,售后有保障,这也是我们买“品牌”商品的重要原因。当然,高利润的市场主体也有可能逾越社会道德底线,如吸毒行业、走私等等。所以,逾越社会道德底线是否与利润率的高低不成正比例关系,没有必然的联系。认为利润高便会逾越社会道德底线,只看到递进的利润结构变化给社会道德带来的冲击,没有看到有相同相近层次利润的主体的道德差别。那么,在我国社会主义市场经济机制的构建和不断完善过程中,是什么导致了个体道德失范和社会道德底线逾越?

(二)舒适是竞争目的,道德是第一防线

主体的存在是多元的存在,个体的存在便不仅是物质的存在,也是精神的存在,不仅有经济的利益,还应该有政治的需要、社会的利益、文化的价值。有生命的个体存在的过程便是运动,便是发展,运动发展的目的不外乎自然的竞争目的,功利的竞争目的,道德的竞争目的,为了实现各类竞争目的必然会采用不同的竞争手段。那么竞争目的和竞争手段,何者与社会道德底线的逾越有必然的联系?何者是导致道德底线逾越的根本原因?

先解释下自然的竞争目的,这有些类似与冯友兰先生的人生的自然境界,个体既然是有生命的主体存在,自然而然要承接其存在环境的“式”,并且主体的存在目的就是存在下去,个体的基本需求是生命的个体的原初动力。如挤公交占座仅为了坐车舒适,就是自然的竞争目的。如果个体仅以自然的竞争作为主体竞争的目的,一会让个体人格扭曲,如为仅仅为满足性的需要,便极易形成畸形的性观念,从而逾越社会道德底线,导致犯罪。二则会陷入社会进化论的强者逻辑。看见中青年男性有天然的优势,是自然竞争中的强者。这种逻辑是个体道德失范、社会道德底线逾越的原始冲动。功利的竞争,简单的说就是为了功名利禄展开的精神,为功名利禄展开的竞争极易产生主体精神的货币拜物教。道德的竞争,西方管理学家梅奥早就论述了从事生产活动的人不仅是“经济人”,还是“社会人”,马斯洛区分了人的需求五层次。我们推而广之,个体除了自然竞争