一种多国情系的媒介思想新媒介时代多伦多传播学派的传承和发展兼评德克霍夫的媒介思想.docxVIP

一种多国情系的媒介思想新媒介时代多伦多传播学派的传承和发展兼评德克霍夫的媒介思想

“算法的创新思想”的提出

由于他的祖先哈罗德英尼斯和马歇尔麦克尔汉在加拿大学学习，他获得了地位。该学派在传播学史上开创了全新的研究领域——即研究传播技术在塑造人类文化和社会制度中的作用,在学界内外引起了巨大反响。当时《时代文学副刊》(TheTimesLiterarySupplement)声称,英尼斯和麦克卢汉所在的多伦多,“在短暂的一段时期里是世界的智力中心”、在多伦多,“一种新的理论诞生了,这就是在人类文化结构和人类心智中传播居于首位的理论。”1968年,古迪(Goody)和瓦特(Watt)合作论文《读写文化的结果》(TheConsequencesofLiteracy),首次使用了“多伦多学派”的提法。

二战时期,被麦克卢汉称为良师益友的加拿大学者哈罗德,英尼斯提出了一种把传播技术及其发展同人类社会变迁和文明发展史联系起来考察的媒介思想,该思想对麦克卢汉影响巨大,也成为“多伦多传播学派”最初的理论基础。随后,麦克卢汉继承并不断发展这一思想,将媒介技术及其发展作为历史进程中的重要动力,提出了“媒介即讯息”、“媒介是人的延伸”、“冷媒介和热媒介”等惊人论断和思想,使这一理论思想开始引起世人关注,为多伦多传播学派的存在奠定了独具创新的思想基础,使之在西方传播史上获得一席之地。在麦克卢汉的经营