第08讲 辽夏金元的社会发展（课件）2024届高考历史一轮复习课件（统编版）.pptxVIP

第8讲辽夏金元的社会发展

——辽夏金元;时间;契丹建国;时段;一、政权更替;二、制度建设;材料：自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉以下，皆分命蕃汉人为之。

——《宋史·夏国传上》;（2022北京市）何谓“中国”与何以“中国”

材料：契丹人受其先祖鲜卑人影响，建国之后，为了表明政权的合法性及其重要地位，自称“炎黄子孙”，开始以“中国”自居。同时，仍然称宋朝为“中国”。他们强调夷人懂礼即是“中国”，并不反对汉人懂礼也是“中国”。到辽圣宗后期又自称“正统”。在自称“正统”的同时，仍然继续称宋朝是“中国”。

金人进入中原后，亦援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等理论，自称“中国”，也没有将辽、宋排除在“中国”之外。辽金时期，实际上萌生了多元正统意识，即比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识。

——摘编自赵永春《10—13世纪民族政权对峙时期的“中国”认同》

问题：依据材料结合所学，评析辽人、金人的“中国观”。;中书省

（行政权）;1.（辽宁省）钱穆在《国史大纲》中指出：“元人所谓行中书省，即中枢政权之流动分布。其意惟恐一个中央政权不足控驭此广土众民，乃专为蒙古狭义的部族政权而设此制度。明人不能彻底涤荡，清代则有意利用。”据此可知，行省的设立

A.继承了蒙古部族的地方管理制度