《搜神记》校释札记——《搜神记》语言研究系列之五.docVIP

《搜神记》校释札记——《搜神记》语言研究系列之五

干宝《搜神记》是我国志怪小说的代表作，千百年来广为流传，对后世文学产生了深远影响，在文学史上占有重要地位。然而原书已经散佚，现存的二十卷本是明人纂辑各书引用内容，再加别的志怪书而成，所以鲁迅说它是一部半真半假的书。不过，现存的二十卷本多数条目仍然出自干宝原书，因而保存了晋代当时很多的常用语汇，在中古汉语词汇研究史上有一定语料价值［1］。只是距今已久，书中有一些词语意义不易明确;有些词语虽然常见，其意义又不见于辞书，或是辞书释义不准确;而且汪绍楹先生校注本虽然是目前最好的《搜神记》校注本，但大醇小疵，该校注本还存在一些点校问题。中华书局2007年出版了李建国先生的《新辑搜神记》(下文简称“《新辑》”)，该书对通行的胡应麟本作了系统、全面的勘订，对汪校本疏误多有辩正。有些学者也做过《搜神记》的词语校释工作，或是针对汪校本做校勘研究。本文在此基础上，按照汪校本卷数顺序，择取部分文句点校问题和疑难词语予以说明①。

一、文句点校

1.早失父母，天地哀其孤苦，遣令下嫁从夫。(卷1，31/17②)

汪校本此处校注有误，“天地”应为“天帝”。其一，文中神女自称是天上玉女，从文意上说，“哀其孤苦”者以天帝为宜;其二，下文说“遣令下嫁从夫”，“遣令”行为必是人所发出。另，《艺文类聚》卷79《灵异部下》引此句作“早失母，天帝哀其孤苦，令得下嫁从夫”，《太平广记》卷61《女仙六》“成公智琼”条引作“早失父母，上帝哀其孤苦，令得下嫁”。均可为证。《新辑》亦作“天帝”，校注曰:“汪绍楹校注本(据《学津讨原》本)‘帝’讹作‘地’，《津逮秘书》本不误。”［2］129

2.十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。(卷6，153/84)

汪校本断句有误。按汪校本断句，则“樊子都”为一人，但后文用了“等”字，则应为二人，“樊子都”必误。根据赤眉起义史实，文中“樊”、“子都”应分指农民起义首领樊崇、刁子都。故首句应断为“十八年而山东贼樊、子都等起”。汪校本此处断句之误，在《新辑》中仍未纠正。

3.式忽梦见元伯，玄冕乘缨，屣履而呼曰:“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及?”(卷11，299/145)

此则亦见于《后汉书·范式传》，句中“乘缨”当从《后汉书·范式传》作“垂缨”。《说文·糸部》:“冠系也。”段注:“冠系，可以系冠者也。系者，係也。以二组系于冠卷结頣下是谓缨。”“缨”本义是系在脖子上的帽带。“乘缨”不成词，“乘”为“垂”之形误。

4.有大青小青黑居，山野之中，时闻哭声，多者至数十人，男女大小，如始丧者。(卷12，312/154)

《新辑》此句校作:“有大青小青，里居。山野之中，时闻有哭声，多者至数十人，男女大小，如始丧者。”校注曰:“《珠林》‘里’作‘黑’。旧本同。案:《珠林》卷五六引《搜神记》阴生事，其‘旋复见黑’一句，‘黑’乃‘里’之讹，此当与之同，今改作‘里’。里居者，言其居于乡里，故下文有邻人之谓也。”［2］287此说虽可通，但我们认为此处“黑”不必改作“里”，因为在《珠林》、旧本均作“黑”字的情况下，以“旋复见黑”句中“黑”乃“里”之讹并不一定就能类推出“此当与之同”的结论。相比之下，我们认为汪绍楹先生的校注意见较为合理。汪先生认为此处“大青、小青”实即“大黑、小黑”，而“黑居”之“黑”则是后人附注，误入正文，当删［3］155。

“青”有“黑”义，《尚书·禹贡》:“厥土青黎，厥田惟下土。”孔颖达疏:“王肃曰:‘青，黑色。’”《晋书·阮籍传》:“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”李白《将进酒》:“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”“青”与“白”、“雪”相对，“青”为“黑色”义。“青”又指春季植物叶子的绿色，意味着生长。《释名·释采帛》:“青，生也。象物生时色也。”故王充《论衡·论死》篇以青为物之生色，黑为物之死色。秦汉人避忌讳，故讳“黑”为“青”。后人把附注误入正文，所以汪校本认为“黑”字当删，是很正确的。据此，此句应断为:“有大青小青，居山野之中，时闻哭声，多者至数十人，男女大小，如始丧者。”

5.女与道平言誓甚重，不肯改事。父母逼迫不免，出嫁刘祥。(卷15，359/178)

汪校本断句有误，“父母逼迫不免”不成句，应为“父母逼迫，不免出嫁刘祥”。此处“不免”意为“不得不、只得”。《搜神记》还有一例:“石曰:‘纵未熟，且与一杯，得否?’希闻此语，不免饮之。”(卷19，447/235)“不免”此义《大词典》、《大辞典》中均未载。蒋绍愚先生已指出“不免”有“不得不、只得”义，举《入唐求法巡礼行记》5例，可参［4］96－97。

6.后有一法师过其家，语二儿云:“君尊侯有大邪气。”(卷18，422/221)

“尊侯”一词，汪校本校注:“《法苑珠林》‘侯