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《搜神记》中的动物精怪形象研究

摘要：动物，是中国古代文学作品中的重要角色之一，在民间故事和志怪小说中占有举足轻重的地位。在魏晋志怪小说中，以动物为题材的文学作品特别多。东晋干宝的《搜神记》作为志怪小说的代表作品，记载了精怪故事110余则，有鬼神精怪、动物精怪、植物精怪、器物精怪等，其中动物精怪故事就有数十篇。动物精怪故事中的动物形象异彩纷呈，蕴意丰富。

关键词：搜神记；动物精怪；类型；影响

1《搜神记》中动物精怪故事

《搜神记》，又名《搜神录》《搜神异记》《搜身传记》，原本三十卷，大概在宋元时期佚失。今存二十卷本的《搜神记》，一般认为是明代学者胡应麟从《法苑珠林》《太平广记》《太平御览》等类书中辑录出来的。辑录者在抄撮群书时，难免会有讹误，有些条目或者文句明显不属于原书文字。不过，就其整体而言，绝大部分还是与干宝原书相符合的。今本《搜神记》虽然少了十卷，体例和以前相比也有所改变，但其内容依然十分丰富。

《搜神记》中记载了精怪故事110余则，有鬼神、动物、植物、器物等精怪，其中描写与动物有关的精怪故事就有数十篇，动物形象异彩纷呈，蕴意丰富。现将其整理如下：卷二《寿光侯劾鬼》《范寻养虎》；卷三《臧仲英遇怪》；卷九《张颢得金印》《张氏传钩》；卷十一《白虎墓》；卷十二《土中贲羊》《地中犀犬》《霹雳落地》；卷十七《倪彦思家狸怪》《顿丘魅物》《服留鸟》；卷十八《董仲舒戏老狸》《张华擒狐魅》《吴兴老狸》《刘伯祖与狸神》。《宋大贤擒狐》《郅伯夷击魅》《狐博士讲书》《王周南克鼠》《安阳亭三怪》；卷十九《李寄斩蛇》《谢非除庙妖》《孔子论五酉》；卷二十《病龙求医》《苏易助虎产》《黄雀报恩》《隋侯珠》《龟报孔愉》《蚁王报恩》《义犬救主》《蝼蛄神》《猿母哀子》《华亭大蛇》《邛都老姥》。

从上面这些精怪故事可以看出，这些动物精怪中，既有山中兽类，如老虎、狐狸、鹿、猿等，也有家中动物，如猪、狗、鼠等，还有水中的生物，如鱼、龟等，也有空中飞翔的鸟，以及一些昆虫，如蚂蚁、蝼蛄等。这些精怪故事囊括了水、陆、空三个空间，为我们展现了一个异彩纷呈、丰富奇诡的另类精怪世界。

2《搜神记》中的动物精怪类型

根据《搜神记》中动物精怪的特性及在故事中具体呈现状态，可以将动物精怪分为以下两种类型：异能类、异形异能类。

2.1异能类

《搜神记》中的大多数动物精怪都是具有异能的，即有着特殊的禀性与能力。可以分为三种：变化的能力；知晓万事万物、隐形的能力；突然消失的能力。

2.1.1变化的能力

变化又可以分为两种：一种是某一个动物变化为另一物，这个物可以是动物、器物或人；还有一种是动物自身的性能发生变化，如自身的变大变小。

一是动物精怪自身会发生质的变化，完全变成另一种物，变化之后的物可以是有生命的，也可以是无生命的。这种有生命的物如《寿光侯劾鬼》，大蛇变化为树，“人止其下者死，鸟过之亦坠”，给人们带来灾难；《张颢得金印》和《张氏传钩》，前者是“有鸟如山鹊”“化为圆石”“破之，得一金印”，可以说进行了两次变化，从鸟变化为圆石，再变化为金印；后者是“鸠飞入怀”“以手探之”“而得一金钩”，只进行了一次变化，从鸠变化为金钩。还有动物精怪能变化为人，进入人的生活，捉弄人从而给人带来麻烦困扰，抑或亦能与人和谐相处。这种变化为人的能力在《搜神记·卷十八》中比较集中，同是狐狸变作人，既可以变化为儒生(《董仲舒戏老狸》《张华擒狐魅》《狐博士讲书》)，也可以变化为人们身边熟悉的亲人(《吴兴老狸》)。而在《王周南克鼠》一则中，老鼠也可以变化为人。

二是动物精怪自身性能发生变化，即其自身形状体量发生变化。在《郅伯夷击魅》中，“夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷”，这就是动物精怪自身变大的能力。还有《蝼蛄神》，蝼蛄得到人的食物后，为了报答人，身体逐渐变大，在墙角挖了大洞，使恩人在行刑之前逃走，免于一死。虽然，这种变化在《搜神记》出现得很少，但也为后世的精怪、神魔小说故事情节设定提供了一定的借鉴意义。

2.1.2知晓万事万物，隐形于人们周围的能力

《搜神记》中，还有一类动物精怪可知晓世间万事万物，并利用这种能力，捉弄人、要挟人，或者帮助人、与人友好相处。这类精怪拥有这种能力的同时，还具有隐形的能力，来去无踪，让人捉摸不透。《倪彦思家狸怪》，就是一个典型的狐狸精怪捉弄、要挟人，给人带来烦恼与困扰的例子。狐狸在倪彦思家里总是无影无踪地存在，了解其家里人的一言一行，并以此来要挟人。倪彦思请来道士作法也不能将它擒获。当典农猜测出它是狐狸并想揭露其身份时，它竟然要抖露出典农曾经贪污的事情来要求典农闭嘴，从此再也没有人敢说它了。几年以后，这个狐狸精怪就自己消失不见了。而相反，在《刘伯祖与狸神》中，狸神隐形在刘伯祖家的天花板上，利用自己知晓万事的能力，每当京城有诏书传送消息，总是能够提前告诉刘伯祖并做