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满族的萨满服饰审美意识研究

摘要：满族的萨满服饰作为一种文化符号，在满族的萨满文化体系中具有重要的宗教功能，其从侧面反映出了满族的萨满信仰与审美意识。本文从审美的角度出发，以萨满服饰的图案纹样、颜色为研究对象，从服饰的外在艺术形式到萨满信仰之间的内在联系进行探讨，研究其具有民族特色的审美意识。

关键词：满族；萨满服饰；审美意识

一、前言

服饰是民族的文化载体，它承载了某种民族的精神文化，是物质与精神文化的结合体。满族是我国众多少数民族之一，萨满信仰是其文化特色的鲜明体现，也是其民族文化建构中最为幽深的历史积淀，民族服饰上接历史传承下接生活起居，是民族文化最完美的体现。

而萨满服饰作为满族精神文化的一种符号象征，体现了民族文化的精神风貌，反映出满族萨满信仰的个性特点以及审美追求，从不同侧面展现出满族萨满信仰以及满族人民的意识观念，剖析这一符号，对于我们了解满族萨满的文化内涵以及满族人民的文化心理与精神特征都有着重要的意义。

萨满服饰作为满民族宗教文化的物化体现，有着她自持的个性，因为满族萨满神服反映与沉淀了萨满信仰的观念意识，而这种信仰意识在不自觉中也呈现出了一种独有的审美意识。

二、萨满服饰的绚烂

在满族萨满服饰中首先体现出的就是一种绚烂美。绚烂给予人的直观感受是视觉刺激，并迅速引起人的美感。满族萨满神服的绚烂之美在于其服饰本身就是对生命的呈现，这种绚烂汇集了生命符号所勾连的多维度的隐秘信息，神服上错落有致的图案纹饰以及腰裙上五彩缤纷的彩带以最浓烈的方式表达出强烈的生命意识，通过喷涌而发的形式予以表现，让人沉醉，迷惑，癫狂。

满族萨满服饰的绚烂美主要表现在色彩的“淡”与“浓”，以及由此而绘成的各色图案纹样。当然，萨满神服本身是具有信仰观念意识的，并非纯艺术性的，但在其信仰观念的主导下，萨满神服却不自觉的呈现出其特有的艺术性特质。

全套神服在色彩上首先给人带来视觉冲击：白色的上装，体现出满族萨满信仰中崇尚白色的信仰观念，比如满族星祭服是对襟的白色上衣，七颗黑黄色星星位于衣襟上延，三颗星在左衣襟处，四颗星在右衣襟处，左右对峙。萨满海祭服则是通身为白底，在神服的领口、衣襟、袖肘等周围镶有黑白图案。萨满服饰的骨裙、骨披肩都是用白色骨片镶嵌而成。鹰祭时萨满神服为白色神鹰服饰。在医病偶、冰偶等萨满仪式中也皆为白色。由此可见，白色是萨满教祭祀的标配，从一个侧面反映了族群在白山黑水间繁衍生息的地域特质，对白色的推崇是满族传统的审美习俗使然。

而与之形成强烈对比的是神服上的各色图案以及五彩缤纷的下装。各式图案在白色的神袍上显得格外的醒目。本来，符号是用以表示某种事物或与之相连的某种关系。满族萨满神服上的这些带有生命象征的符号就是用图案表现出来的，从某种意义上表达出了一种美的意识，这种混杂的意识与民族心理，造就了满族服饰语言的审美需要。在极简的白色底上反衬出各色图案的错落之美。神裙上的色彩就更为浓烈了，黄色、红色、蓝色、绿色等等缤纷的彩色条带与上装的白色构成更大的视觉差，并且这些奔放的颜色也同样具有鲜活的生命意义。黄色代表着日月，是天地人得以产生的本源；红色是火的颜色，是生命最终的归宿，满族先民早期习俗，人死后“初多火葬”，“人死焚尸而曰熟葬，棺至郊野，置柴上，请师举火。”①从中不难看出满人对火以及表达火的红色的特殊感情；绿色则代表着生命的生生不息，这与前文提到的柳崇拜是紧密相连的。

白色打底，黄色、红色、蓝色、绿色等等多种颜色交织成的满族萨满神服，体现出了一种绚烂的美感来。正如阿恩海姆所言：“色彩能够表达感情，这是一个无可辩驳的事实。”而满族萨满服饰正是用这种绚烂极致的饱和色彩状态来表现对萨满信仰的痴迷与癫狂。可以说绚烂是满族萨满信仰崇尚生命意识的表征。这里将一切有限的、有形的、感性的生命运用无比绚烂的形式表现出来，这些各式的花纹图案就是满族先民将自己对自然的体察不断内化，形成“内心视像”，再通过萨满服饰上的花纹投射出来，表达出满族人民对自然生命的向往与崇敬，构筑出了心灵中、信仰崇拜中的精神家园。

三、萨满服饰的神圣

满族萨满服饰除了绚烂美外，还体现出一种神圣美。这里的神圣美首先指的是萨满服饰上所表达的神巫意识。在萨满信仰的观念意识中，人世的现实是由神灵世界与客观世界构成，精神主宰现实的神灵主义指引着人的方向，以此对应着每个现实生活的不同方面，服饰上的纹饰与图案就是神灵世界与现实世界沟通的一种渠道。比如鸟形纹饰，鸟在萨满神服中富于浪漫色彩，它具有明显的象征意义，并且造型生动形态优美，是宗教神服中常用的纹饰形象。这种纹饰图案反映了满族信仰中的哲理观念与宗教意识。满族萨满神服以此为美，具有原始巫术的心理积淀。

满族萨满神服以神圣为美，这种美是一种独立的价值向度，这一价值维度的品性并不是视觉、听觉所产生出的快感。这种美是在对自然形式的发现和把握