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神秘的萨满服饰

满族是我国东北地区的少数民族之一，萨满信仰在其民族文化建构中有着重要的作用，萨满服饰作为满族精神文化的载体，是满族萨满信仰的物化体现，呈现出独特的审美追求。它既体现历史传承又体现生活起居，对我们了解满族人民的意识观念和文化内涵有着重要的借鉴作用。

特殊配饰

在祭神的萨满仪式中，萨满常常在身上穿戴披挂一些与萨满教观念密切相关的帽子、衣裙、鞋子、神偶、铜镜、神刀、神箭、神枪等，统称为萨满服饰。按照祭祀的不同形式，萨满服饰可分为家神祭服和野神祭服两种类型。

家神祭即依清廷颁行的满洲祭奠规定而行的祭礼，在这种形式的祭祀过程中，萨满服饰与之相应。在传世长篇口碑《两世罕王传》《乌布西奔妈妈》等资料记载中，萨满上身穿白汗衫，下身穿羽服，或者东珠串编制的光服，象征着光明，飞翔依靠太阳的光芒，天光一色。萨满灵魂在飞天的过程中，并不是一帆风顺的，需要和很多恶魔以及对立的神灵作斗争。此时它身上的白光即是保护色，令敌人无可奈何，后来的萨满舞蹈中仍然存在这种装束的遗迹。

野神祭服风格较为古朴，这是野神祭保持部落祭俗的缘故，上身为白色对襟汗衫，铜镜、披肩作为其装饰品，下身神裙色调不一，分为衬裙和罩裙两部分，主要以颜色艳丽的绸缎做成，裙子下摆上镶嵌海水、云朵等纹饰，与日常衣饰相比，做工更为精细，雕琢也更加细致。

萨满神服主要由神帽、神衣、神裙、神靴以及多种灵物的配饰组成。神帽上的配饰标志着萨满的等级和神技的高低。不同的萨满神系，神帽上的图饰各不相同，鹿神系的图饰为鹿角枝杈，狼神系的图饰为狼爪、狼尾、狼头骨等，鸟神系采用鹰头型帽饰。神衣主要由鱼皮和兽皮制作而成，例如刺猬皮、鹿皮、袍子皮、虎皮等，古人把这些看作有灵性的物品，因此用以制作神衣，穿上神服的萨满在祭祀中才能与神灵沟通。神服的特点具有明显的女性特征，这是由北方少数民族母性崇拜和生殖崇拜而来。一些萨满先民进行水祭、海祭、天祭时，将树叶和草混合以皮遮盖隐私处，其余部分皆裸露，以此种方式表达祭祀的虔诚。后来演化为布裙或者皮裙，也就是通常所说的神裙，神裙之上缝绘24条兽皮或布制飘带，飘带上还会绣上飞禽走兽、日月星辰等图案，象征萨满的幻形能力。

萨满神偶是原始宗教中被神格化的、具有超凡神性神力的某种灵物或偶像。萨满神偶按照性别分为男神偶和女神偶；按照造型形态分为兽形、鸟形、鱼形、虫形、拟人形、半人半兽形、人形等；按制作材料分为草木、金石、皮骨、布帛等；按功能分为主管自然、主管动物、主管植物、主管疾病、主管渔猎生产等。萨满神偶由本氏族秘传并且世代传承，祭祀时从神堂或神袋中请出，具有祛病除邪、卜测除灾等作用，是保护族人的真神。

赋予神力

萨满服饰具备丰富的象征内涵，其图案各种各样，多达几十种，包括太阳、龙、熊、鹿、蛇、蜥蜴、蛙、虎、鹰、鸟等形象，颜色以红、黄、蓝、白作为主色调，绿色也夹杂出现。萨满教认为，太阳代表着权力，可以驱魔照邪，在自然界中有着无比尊贵的地位，像烈火一样炽热，给人们带来光明和温暖，萨满服饰中的火纹就是太阳的象征。蛇身上的花纹也代表着太阳的万丈光芒，穿上此种花纹的服饰，就仿佛拥有了至高无上的权力，有助于树立个人威信。心窝处佩戴的大铜镜代表太阳，背后悬挂的小铜镜则代表月亮，这也就是所谓的“怀日背月”。云纹象征白云、波涛和海浪，取意腾云驾雾，主宰天地。鱼皮、兽皮、刺猬皮、鹿皮、虎皮等具有兽性的材质做成的衣服具有恐吓的意味，但这些胜利的果实做成的服饰也预示着新的胜利。

受到萨满教多神信仰的影响，萨满服饰也佩戴多种灵物，随着时间的推移，几种固定的灵物也发生演变。例如，后来满族的服饰以衣袖宽大作为主要特点，便是由鸟的翅膀演化而来，身着这种服饰，每当人张开手臂，就如同小鸟展翅高飞，萨满神服的样式也如同小鸟羽翼。在萨满灵魂飞天的过程中，服饰是他的护身符，可以预防敌人的袭击，而配饰则代表着他们崇拜的神灵，在跳神中起到庇护作用，二者相辅相成。有灵性的兽的骨头、皮毛（或者羽毛），皆是佩戴的首选；还有神铃、神石、神镜等。这些配饰也十分考究，并非从自然中获得，而是先辈们祖传的宝物。

萨满神器在萨满教的宗教活动中是权力的象征，根据民族或氏族的不同呈现不同形态。其中，铜镜为神衣上的重要配饰，一般情况下，神衣的左右衣襟各要佩戴30面铜镜，中间最大的即为护心镜，背部5面即为护背镜。大小铜镜可以幻化出日月星辰，有辟邪护身之用。手鼓是萨满做祭祀时的主要乐器，祭祀过程中，萨满舞动身体的同时用法锤有节奏地敲打手鼓，其声响能召唤神灵、驱魔除邪，还可用于占卜。神铃是萨满服饰衣边袖口处的重要装饰物，代表着魂魄和精灵。古人认为，魂魄和精灵行走之间人的眼睛不可视，神铃却能感知到，神铃声响便是神灵现身。通常情况下，萨满神衣上要挂数十个神铃。除此之外，神刀、神箭、神枪、神杖、兽骨、兽牙、金石、草木等都是萨满祭礼中不可或缺的神器。

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