破译三星堆：黄金权杖主人是黄帝之孙颛顼，曾留学东夷，诸神之战中胜出！.pdfVIP

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

破译三星堆：黄⾦权杖主⼈是黄帝之孙颛顼，曾留学东夷，诸神之战中胜出！

三星堆出⼟了震惊世界的青铜器，全国数量最多的⽟璋和⼤量的⽟器，以及神秘稀有的黄⾦⾯具、⾦叶⼦、⾦斧、⾦带、⾦

鱼、⾦凤凰等，印证了《华阳国志·蜀志》的记载：“（古蜀国）有璧⽟、⾦、银……之饶。”

⼀、发现黄⾦权杖

这些出⼟的黄⾦制品，有⼀件⾮常引⼈注⽬，那就是1986年于三星堆⼀号祭祀坑出⼟的“黄⾦权杖”，⾦杖长143厘⽶，直径2.3

厘⽶，重463克，⾦杖是以锻打的⽅式包裹在⽊杖外部，年代⼤约在4000年到3600年左右，⾥⾯的⽊杖已碳化。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》

黄⾦权杖上雕刻着精美的花纹，有鱼、鸟、箭对称图形两组，以及头戴五⾏⼭王冠的国王或祭司形象。

吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

众所周知，三星堆⽂化距今已有5000⾄3000年历史，这枚黄⾦权杖与晚期的埃及法⽼图坦卡蒙（公元前1341-前1323年）⼿

持的权杖相⽐，更符合国⼈审美。有专家分析“鱼鸟箭”是东夷部落图腾，戴王冠的⼈是蜀王“鱼凫”，唐代⼤诗⼈李⽩有诗⾔：

蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万⼋千岁，不与秦塞通⼈烟。

蚕丛和鱼凫均为蜀王，⼀堂国学根据《礼记》、《淮南⼦》、《⼭海经》等典籍⽐对发现，鱼凫与黄帝的孙⼦、三皇五帝

的“颛顼”很可能为同⼀个⼈，黄⾦权杖的主⼈就是颛顼。

司马迁在《史记》⾥说，颛顼（公元前2342年-公元前2245年），姬姓，号⾼阳⽒，出⽣于若⽔。

万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

⼭东聊城东昌府区城西北7.5公⾥处有颛顼墓，前有执权杖的颛顼塑像

⼆、为什么是颛顼？

1、从上古帝王制服和所⽤法器来看：

古⼈以服饰装束来统制管理天下，“黄帝尧舜垂裳⽽天下治”，因此有“制服”的说法。

《礼记·深⾐》认为：古者深⾐，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。

《淮南⼦·天⽂》记载了五帝（五星）的由来：

何谓五星？

东⽅，⽊也，其帝太皞，其佐句芒，执规⽽治春；

南⽅，⽕也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡⽽治夏；

中央，⼟也，其帝黄帝，其佐后⼟，执绳⽽制四⽅；

西⽅，⾦也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩⽽治秋；

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

北⽅，⽔也，其帝颛顼，其佐⽞冥（⽞武），执权⽽治冬。

董仲舒在《春秋繁露》⾥也说：冠治在⾸，⽞武之象也。

由此可见，权杖的主⼈就是头戴五⾏冠的颛顼。

2、从上古帝王“昭穆”制度和《⼭海经》记录来看：

《⼭海经·⼤荒西经》记载：有鱼偏枯，名⽈鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及⼤⽔泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛有鱼偏枯，名⽈鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及⼤⽔泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛

顼死即复苏。

这段话乍看颇为费解，颛顼曾经类似耶稣那样死⽽复⽣，⽽且由鸟蛇图腾变为鱼图腾，由北⽽南，成为“鱼妇”。

这样看来，颛顼的另⼀个⾝份是颛顼的另⼀个⾝份是“鱼妇”，“鱼妇”是否就是第三代蜀王“鱼凫”呢？⼀呢？堂国学认为⾮常有可能。

⼀堂国学在前⽂《破译三星堆：发现连⼭易符号》中已浅论上古上古“⼀昭⼀穆，⼀幽⼀明”的的轮流轮流执执政政制度，即南⽅的王制度要从

北⽅选拔培养，西⽅的王要从东⽅选拔培养，如果颛顼就是蜀王，则完全符合上古帝王的“昭穆制度”。

《⼭海经·⼤荒东经》记载：东东海之海之外外⼤⼤壑壑，，少昊少昊之之国国，，少昊孺少昊孺帝颛顼帝颛顼于于此，此，弃弃其其琴瑟琴瑟。。

由此可见，颛顼少年时代在东夷少昊部落⽣活成长过，并辅佐少昊管理部族事务，少昊族以“凤鸟”为图腾。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

三星堆出⼟凤鸟⽟璋

《左传》中也记载：颛臾，风姓也，实司太皞（昊）与有济之祀。颛臾，风姓也，实司太皞（昊）与有济之祀。

颛臾即颛顼，太皞（昊）即⼈⾸蛇⾝的伏羲⽒（风姓），东夷部落领袖，以蛇（龙）为图腾。

由此《⼭海经·⼤荒西经》中“颛顼死即复苏”的谜案就迎刃⽽解：

少年颛顼在东夷部落成长，协助其伯⽗少昊（⽞嚣），学习治国理政⽅略，⽽少昊是继承了太昊（风姓）的国策少年颛顼在东夷部落成长，继承了太