山歌微信群与数字礼俗社会：基于广西壮族自治区W县的田野调查.pdf

摘要

社交媒体的出现改变了壮族人民的传统对歌方式。本研究将理查德·塞勒·林

的“数字礼俗社会”概念再语境化，通过线下田野调查与线上参与式观察发现，

媒介化的对歌行为创造了新的交往逻辑，并以此形成了不一样的数字礼俗社会。

作为连接线下歌圩与虚拟歌场的中介设备，手机微信给歌者带来综合的空间体验；

中国式的人情嵌入，诞生了全新的歌场社交礼仪与对歌秩序规则，这种社会逻辑，

通过线上与线下的双重互动，不断强化了群成员的身份认同，最终形成山歌圈子。

山歌微信群中的数字礼俗社会不仅仅是一种地方性知识，更是理解当代中国社会

转型的新线索。在中国的现代化进程中，熟人社会向陌生人社会转变，个体从固

定的强关系中挣脱出来，投身进入弱关系交往中，这在具有高度动态性与不稳定

性的网络社会中更为明显。弱关系社交往往被看作具有陌生感、疏离感与不信任，

这三个特性在社交媒体中介之下达到顶峰。研究表明，依托于弱关系的人际交往

在社交媒体的作用下，使网络社区中的群体关系呈现出由近而远的亲密性与凝聚

力，具有转换为强关系的可能。壮族人民的微信对歌图景为理解当代中国礼俗社

会的转型提供了研究线索。

关键词：壮族山歌；微信群；媒介化；数字礼俗社会；社会逻辑

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Abstract

Socialmediahaschangedthetraditionalpracticeofantiphonalsingingofthe

Zhuangethnicgroup.BycontextualizingRichardSeylerLing’sconceptofDigital

Gemeinschaft,ourfieldworkrevealsthatthemediatizationofantiphonalsinging

createsnewlogicsofinteraction,thusbringingaboutadifferentkindofDigital

Gemeinschaft.Asamediumtoconnecttheofflineandonlinesingingfairs,WeChat

enablessingerstoenjoyacomprehensivespatialexperience.WeChatGroup,with

Chinese-styleRenqingembedded,providesawholenewsocialetiquetteandrulesof

order.Thedualinteractionbetweenonlineandofflinecontinuestostrengthenthe

identityofthegroupmembers,andeventuallyformsacommunityofantiphonal

singing.Thestudyshowsthatweaktiescanbetransformedintostrongtiesingroup

interactionsonsocialmedia,andmakesgrouprelationsinonlinecommunitiesmore

intimateandcohesiveonthebasisofthedegreeoffamiliarity,andthattheZhuang

people’suseofWeChatforantiphonalsingingoffersresearchcluesforunderstanding

thetransformationofGemeinschaftincontemporaryChina.

Keywords:Zhuang