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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
艺术史
重评《雷雨》中的周朴园
郭怀玉
摘要：１９４９－１９７６年之间，几乎所有的文学评论家和文学史家都是把周朴园作为一个“虚伪、自私、专横而又冷酷”的资本家负面形象而
对待的，尤其是在他对侍萍的“虚伪”爱情方面，大家很少有异议（包括剧作家曹禺自己）。虽然１９７６年以来有部分学者开始意识到了其爱情
的真实性，并有一定的论据，但都不太全面和系统。其实，周朴园的爱情不仅是真实的，而且是真诚的；他不仅对侍萍有真诚的爱情，而且对
鲁大海有真挚的亲情。还原周朴园一个真实而全面的形象很有必要。
关键词：周朴园爱情亲情
在建国以来的中国现代文学史中，对《雷雨》中的周朴却被蒙在鼓里一样。其实他像所有封建大家庭中的男青
园的评论可以说众说纷纭，莫衷一是。１９４９－１９７６年之间，年一样，在家庭中只是一个被家长摆弄的人。曹禺说：“鲁
几乎所有的文学评论家和文学史家都是把周朴园作为一侍萍被周家赶走，周朴园是不情愿的，但在‘父母之命、媒
个“虚伪、自私、专横而又冷酷”的资本家负面形象而对待妁之言’的时代，他又是没有办法阻止的。何况在赶走之
（１）（３）
的，尤其是在他对侍萍爱情真伪方面，大家（以钱谷融为前，周家始终未让他与鲁侍萍见上一面。”所以，侍萍的生
代表）普遍认为是虚伪或者虚假的。１９７６年以来，只有部与死，孩子的留与去，周朴园不曾知道详情，即使知道也不
分评论家（以蓝棣之（２）为代表）认为周朴园对侍萍的爱情不能说情，即使说了也不管用。他没有决断权，也没有操作
完全是虚假的，而是有真实的成分的；但是这种观点基本权，甚至没有知情权和过问权。周家婆婆的目的很清楚：
上出现在一些期刊中，而在真正的文学史书写中却还是按第一，要两个孩子而不要他们的母亲，第二，要能够成活的
照第一种观点进行编制的。孩子而不要奄奄一息的孩子。婆婆有绝对的裁决权和选
之所以出现这样的现象，
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