人生的境界读后感.pdfVIP

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

人生的境界读后感

人生的境界读后感

人生的境界读后感篇1

冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地

境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。

从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。

而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了

解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。

我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个

时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当

然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的

阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。

城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了

约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，

或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了

一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考

将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就

不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，

回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们

的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。

一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由

此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地

灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人

的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他

人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一

点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是

人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会

被时代所淘汰。

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你

好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，

专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标

杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，

却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”

的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如

果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不

是件难事了。

做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做

人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，

能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不

得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从

细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只

能成为人们一个永恒的美好向往。

人类是高级动物，大脑的.潜力、思维的深邃不可预料。长大成人

已然是一件难事，而要学会做人就更是难上加难，想要从人跨入到神

的境界，那就是极其难了。所以既然是人就不要奢求去做神，我并不

认为和尚或隐士的境界有多么崇高，就算把一切都视为“空”，他还

是不能把饭看“空”，把衣看“空”，还是不能超脱出做人的范围。

做神只是个幻想，做人才是值得我们一辈子去学习的，所以归根

结底，人生只有一大境界，就是