生命在身份倒错中流逝-《包法利夫人》爱玛之死的另眼解读.pdfVIP

文艺之窗

生命在身份倒错中流逝

——《包法利夫人》爱玛之死的另眼解读

华南师范大学霍超群

【摘要】爱玛的沉沦经历了“幻想—拒绝—放纵”三部曲。探微“爱玛”与“包法利夫人”二者因称谓不同所导致的人物性格矛盾，

可为爱玛之死找到巧妙的新突破，在这个视角下，爱玛悲剧的产生并非其行为失控的终极形态，而是理性“回归”的一次悬崖勒马。

【关键词】爱玛包法利夫人身份倒错悲剧

福楼拜有一句名言：“生活的本质就像是一盆漂浮着许多二、幻想—拒绝—放纵：爱玛沉沦三部曲

毛发的汤，可是你还得把它喝下去。”在《包法利夫人》中，爱玛的身份迷失并非一蹴而就，而是有一个较为清晰的堕

每一个角色都让人“难以下咽”：爱玛情欲旺盛得令人发指、夏落过程。她的堕落始于幻想，幻想离开死水微澜的丈夫，幻想抵

尔的平庸使人恨铁不成钢、无名文书莱昂的怯懦令人生厌、风月达流光溢彩的巴黎，幻想和子爵相守相依。但是这种幻想还只停

老手鲁道夫的寡情薄意遭人鄙夷……这些血肉鲜活的人物让我们留在隐秘的内心，她对现实生活也没有极端的反抗。可是仅仅是

深刻看到法国十九世纪的社会现实：虚伪与逼仄的环境让人的心精神出轨怎么能满足这个沉溺于梦幻的女人呢？巴黎舞会的奇幻

灵蒙尘，堕落的人世间保藏着最不切实际的幻想。之旅让她看到上流社会的奢华排场，丈夫矫正畸形足失败的事业

长久以来，关于主人公爱玛悲剧的讨论往往离不开个人原“污点”让她怒火中烧，鲁道夫对她高雅气质的迷恋让她重拾妖

因与社会原因两个方面，而“悲剧的最高层次莫过于性格悲剧”娆女人的资本。于是我们看到爱玛对“包法利夫人”身份的拒绝：

，评论者多从爱玛身上挖掘出她不安现状、耽于浪漫、空虚淫荡当夏尔在舞会上想亲吻她的肩膀时，爱玛无情地说道“别把我的

的性格缺陷，但较少有人从“身份倒错”视角对包法利夫人的衣服弄皱了”；当夏尔治疗失败企图得到妻子的爱抚时，爱玛残

悲剧命运进行探析。忍地大喊“走开吧”，懊恼为什么会嫁给如此平庸的丈夫；而在

一、爱玛与包法利夫人：一个身份倒错的女人与鲁道夫初次色授神予后她居然没有一丝愧怍，反而是“微妙的

爱玛与包法利夫人是福楼拜笔下同一个人物的两个不同名东西渗透全身”，“我有了一个情人了”的呼唤让一个无耻的淫

字，但她们的身份却截然不同：爱玛是个生命力充盈以至于精力妇形象跃然纸上。就这样，她由一种轻微的“浪漫幻想症”堕落

过剩的乡下姑娘，有着姣好的脸庞和喜爱幻想的心，她热衷阅读，到对自身的社会姓名极度不认可的态度，这表面上是对无能丈夫

渴望纯洁的爱情；包法利夫人则是爱玛出嫁后随丈夫夏尔·包法的唾弃，实际上流露出她在追求欲望过程中的与自我价值不符的

利姓氏“约定俗成”的名字，她有义务延续家族血统，维持家庭野心和迷惘。

正常开支。换言之，爱玛是自我悦纳的“自己”，包法利夫人是值得注意的是，爱玛的沉沦历程并非“一往无前”，这当

别人眼中的“她”。中也有短暂的挣扎与反思。文中有两处细节可见端倪：期初爱玛

那么二者的身份究竟给爱玛带来怎样的迷失与困惑呢？婚偷情后会“看看天边有没有人走过，看看小镇里的每一个窗户有

后的她仍然想过着“爱玛”的生活：“结婚以前，自以为有了爱情，没有人在窥视她”；她的脸偶尔会“比树叶还要苍白”、“身子

可是，婚后却不见爱情生出的幸福。”可见爱玛并没有从夏尔身比树叶抖得还要厉害”。她毕竟是有夫之妇，社会舆论和道德规

上找到她所希冀的浪漫，婚姻生活更是“不能再平静的平静”。范对她尚有约束力，所以此时她并没有抛开一切，失去理智。而

但爱玛即便是“恨自己给他幸福”，也会履行包法利夫人这个名另一个细节则是爱玛收到父亲鲁奥老爹写