第18课《怀疑与学问》九年级语文上册（统编版）.pptx

怀疑与学问作者：顾颉刚一、新课引入伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？我们来学习顾颉刚的《怀疑与学问》。学习目标1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的作用。3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。走近作者顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》、《三皇考》、《史林杂识初编》、《孟姜女故事研究集》等。1980年12月25日因病逝世，享年87岁。背景链接本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。课前积累凶险视察轻信虚妄（）盲从（）折扣（）流俗（）墨守（）停滞（）不攻自破程颐（）譬如（）腐草为萤（）懒惰（）塾师（）大儒（）wànɡzhémánɡsúmòzhìpìyíyínɡshúrúduò譬如：例如。虚妄：没有事实根据的。不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘泥于书本。辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。墨守：因循守旧、死守。停滞：停止。第一课时核心任务：学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。整体感知1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？3、划分文章结构层次1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？1、“学者先要会疑。”——程颐”2、“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载中心论点：治学必须有怀疑精神。(学则需疑）本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与中心论点之间有何联系？分论点：怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件证明中心论点在内容上从两个方面论证中心论点，起承上启下的作用。结构层次中心论点（1—2）一、治学必须要有怀疑的精神。证明（3—5）论证：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤二、论证中心论点（3—6）分论点（6）论证：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件精段品读研习（1-2）引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？既开门见山提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。也使文章开头显得活泼有新意，吸引读者的阅读兴趣。精段品读研习（3-5）1、论述第一个分论点，分哪几个层次？2、第三段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？3、什么是怀疑的精神？4、这个部分运用了哪些论证方法？有何作用？1、论述第一个分论点，分哪几个层次？第一层（3-4）对于传说都应当经过一番思考分论点一怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。（3—5）第二层（5）不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑2、第三段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？因果关系①②③︱④3、什么是怀疑的精神？经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神，也是做一切学问的基本条件。4、这个部分运用了哪些论证方法？有何作用？示例一：(3段)譬如在国难危急的时候......要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。举例论证：论证“别人的传说，不一定可靠”示例二：（4段）我们听说中国古代有三皇、五帝……我们又听说“腐草为萤”……我们若能