悲喜殊味各领风骚 --唐传奇《李娃传》、《霍小玉传》对读.pdfVIP

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盛世，诗礼之族，就是这样“逼良为娟”的!她的不幸盟誓何坚?今日负心何彻?与小玉的纯情、笃情、痴

还在于：虽然“出自贱庶”，却有着“高情逸态”，偏偏情相比，这是多么低下的“格调”哟!

不肯理会乃母之名的暗示，“净持”六根，乐天知命，当然，我们也不能绝对否定李益对小玉的情爱

反是“不邀财货，但慕风流”，一心向往着一位“格调与顾恋，他的初恋应当说不失其真，后来的“绝情”也

相称”的“好儿郎”，欲委终身。结果，“好儿郎”倒是不完全是心如铁石。细究作品，我们发现，在李益薄

慕得了一位，只可惜，这位“少有才思”，又“自矜风行负心，小玉“征痛黄泉”的事象背后，还暗藏着两个

调”的李十郎却是个“银样蜡枪头”，他徒有爱美“重“杀手”：一是封建礼教，二是文人“面子”。前者是社

色”之心，实无惜美重诺之诚，其“格调”与霍小玉实会性的，后者是文化性的。

在太不“相称”了!唐代士族非常重视婚媾的门第。据史载，当时

造成霍小玉不幸的原因，固然有她自身心高求的七大士族(太原王氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、清河和

全、择人不慎的问题，但作为一个被动的受害者，主博陵崔氏、陇西和赵郡李氏)“持其族望，耻于他姓为

要还应归咎于李益的怯懦和负心；怯懦是个性所决婚”。出自陇西李氏的李十郎，怎么可能明媒正娶娼

定的，负心则是道德问题。李益“门族清华”，又英年门歌妓霍小玉?加之其母“素严毅”，即一贯苛严固

得志，便像自居易笔下的唐明皇一样“重色思倾国”执，如此大事，能有商量余地么?因此，他便由“逡

起来，只是由于“久而未谐”，才“诚托厚赂”风月场中巡”而退缩、而就范、而负心，从而导致了别人的悲

之“渠帅”鲍十一娘为之物色。当听说“有一仙人，谪剧，也编织了自己的不幸。

在下界”时，便不禁“惊跃”，“神飞体轻”；闻道“姿质如果说李益在严母面前放弃了一切努力是屈服

欷艳”，更是“喜跃交并，通夕不寐”。待被引见，则备于社会习俗、受制于等级观念，其心理机制是“耻”于

极殷勤，果是“两好相映，才貌相兼”，一拍即合，当晚同“贱庶”之辈联姻的话，那么他后来的“书题竞绝”、

便“低帏昵枕，极其欢爱”。然而，小玉毕竟“事事过“终不肯往”，便主要是“耻”于同小玉往还见笑大方、

人”。于“极欢之际”忽发悲声：“妾本倡家，自知非匹。遭贬当时。因为他不仅“门族清华”，而且已实授了

今以色爱，……但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无郑县主簿，既要维护家族声望，又得珍爱自己“清

托，秋扇见捐。”益即援笔“著之盟约”，“引谕山河，指名”；“人欲”可以掐灭，“天理”不得予夺；良心不妨丢

诚日月”。这白纸黑字果使小玉疑虑尽释了么?没弃，“面子”不可轻抛。这，大概就是他权衡利弊得失

有。在两年后李益“将之官”时，小玉就称“盟约之之后得出的“实惠”结论PE?——活脱脱一个“羞耻

言，徒虚语耳”，惟求他在娶妻之前保持往来而已。文化”传统的文学标本、文化人格标本!

可李益则谓“皎日之誓，死生以之”，“固请不疑”。但因此，我们说：不能将《霍小玉传》简单地目之为

当他得知太夫人已为订表妹卢氏之后，竟因母“素严“痴心女子负心汉”的老生常谈，它是有着多重文化

毅”而“逡巡不敢辞让”，立即就范。若是母命难违、内涵的爱情悲剧。

争而不得，那还情有可原，问题是他压根儿就没有鲁迅说：“杜甫《少年行》有句云：‘黄衫年少宜来

“争”，其个性之软弱怯懦可知，读者也就难免要动数，不见堂前东逝波’，谓此也。”【1o(P65)可知该小说

“不争”之“怒”了。“怯懦”本已叫人生了三分蔑视，是以流布当时的传闻为基础的。另据卞孝萱先生考