《霍小玉传》《李益墓志》及史传中的李益形象比较研究.docVIP

《霍小玉传》《李益墓志》及史传中的李益形象比较研究

人生一世，俯仰之间已为陈迹，消逝在历史长河之中，大部分人随着身体的毁灭，个人的历史也随之终结，不留一丝痕迹。但还有一些人会被后世记起，一次又一次的叙述与评论，尽管已与本人相差甚远。而这种记忆之所以可能，主要是他们留下了传之后世的文字，或他人留下了关于他们的文字，他们活在文字中，存在在历史中。每个人一生的真实形象只有一个，然而他人建构的形象却可以有无数，从他生前直到死后的千百年间，建构的形象一直处于变动中，每一次的变动都有其特定的背景与原因，这些变动形成了文学史上连续而又不同的人物形象，其原因与背景反映了不同时代、不同作者的思想意识和审美观念。因此探讨同一人物形象在不同文本中的不同形象就有其意义与价值。

唐代著名诗人李益就是一个在不同文本中存在的互有差异的人物形象。李益，字君虞，在当时诗名甚高，“每一篇成，乐工争以赂求取之，被声歌，供奉天子。至《征人》《早行》等篇，天下皆施之图绘”[1]5784。他在后世被人提及，除诗以外，还与蒋防所撰《霍小玉传》这篇传奇名篇有关，其中男主人公即是李益，但主要形象不是诗人而是“负心汉”。李益的生平事迹多有疑问，2008年新发现的《唐故银青光禄大夫守礼部尚书致仕上轻车都尉安城县开国伯食邑七百户赠太子少师陇西李府君墓志铭》（《后文称《李益墓志》）①主要研究论文有：王胜明《新发现的崔郾佚文〈李益墓志铭〉及其文献价值》，《文学遗产》，2009(5)；何新所《新出李益夫妇墓志相关问题研究》，《河南社会科学》，2010(1)；朱关田《李益志浅释》，《书法丛刊》，2009(5)等。对李益研究价值极大，同时也提供了另一个李益形象。此外，《新唐书》[1]5784-5785、《旧唐书》[2]3771-3772均有李益的传记。传奇、墓志、史传三种文本中的李益有同有异，下面分别考察，再做分析。

一、李益形象

1.传奇中的李益形象

《霍小玉传》②本文所引《霍小玉传》，原文均出自汪辟疆《唐人小说》，后不再出注。中李益才华过人，“思得佳偶”[3]77-84，但久未如愿，于是托媒婆鲍十一娘代为寻找，经历数月，寻得霍王小女霍小玉。李、霍相见倾心，日夜相从，后李益出外任官，其母已为李益与其表妹卢氏订婚，李益不敢违背母意，只得顺从。霍小玉多方打探消息，无果，“遂成沈疾”。最终李益被黄衫客蒙骗并强行带到霍小玉住处，小玉痛斥李益，并言“我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”之后，含恨而终。李益与卢氏成婚，但由于李益的猜忌，以至“竟讼于公庭而遣之”。此后，李益所见妇人皆如此，“至于三娶。”结合文本细为分析，李益传奇形象可概括为：

（1）才子。《霍小玉传》在开篇即称道：“生门族清华，少有才思，丽词佳句，时谓无双；先达丈人，翕然推伏。”之后，霍小玉之母言小玉平日常吟李益“开帘风动竹，疑是故人来”之诗句，亦可见李益诗才当时广为人知。李益和霍小玉盟誓，并书之于纸，言其“援笔成章，引谕山河，指诚日月，句句恳切，闻之动人。”足见李益才思敏捷、才华过人。

（2）好色放荡。《霍小玉传》记李益最初之目的即为“思得佳偶，博求名妓”，因此才托鲍十一娘代为寻找。与霍小玉相见后，言明言“小娘子爱才，鄙夫重色”。而小玉也心知此事，所以说“今以色爱”。

（3）有情人。李、霍爱情之起点虽为李益好色，但经过两年日夜相处，李益确实动情。李益被授郑县主簿，在小玉请求八年之期后，谓玉曰：“皎日之誓，死生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相见非远。”此言可作两解：一、昧心欺骗之词；二、真情之词。李益与卢氏定婚亦为不得已。首先，古代婚姻为“父母之命，媒妁之言”，文中又特别指出“太夫人素严毅”，李益若违背母意，即为不孝，《唐律疏议》“十恶”第七为“不孝”，疏议曰：“善事父母曰孝。既有违犯，是名‘不孝’。”[4]1“2不孝”将处以重刑。其次，“生家素贫”，想要在仕途上较为顺利，必然需要与“甲族”卢氏这类的世家大族联姻。再者，“户婚律规定‘卑幼在外娶妻，尊长后为定婚,未成者,从尊长’。那么,无论从法律还是从礼制(父母之命),李益不得不屈从。”[5]再从霍小玉死后，李益的表现：“生为之缟素，旦夕哭泣甚哀”，亦见其真情。小玉入葬之日，李益也是“尽哀而返”。以此再看当初李益对小玉的誓言，则可看出其中即使有不实之词，但也一定有其真情在。

（4）负心汉。李益虽然有情，但最终背盟弃约，受到当时人的鄙视。李、霍之事被推入公共空间后，李益的负心汉形象就被认定，“风流之士，共感玉之多情；豪侠之伦，皆怒生之薄行”。他的密友韦夏卿也对李益说：“风光甚丽，草木荣华。伤哉郑卿，衔冤空室！足下终能弃置，实是忍人。丈夫之心，不宜如此。足下宜为思之！”

（5）猜忌妻妾。李益与卢氏完婚后，到郑县不久，“