微讲义5-3.6徽州村落牌坊建设与布局.pptVIP

徽村落州课程负责人：汪礼霞建设单位：安徽工商职业学院

徽州村落牌坊建设与布局上次课详细解释了徽州牌坊数量如此之多的原因，在这样特殊的社会经济背景下，“故贞烈之多，亦习尚然也”。于是，徽州土地上顺理成章地竖起了为数众多的贞节牌坊。至今仍然有不少村落耸立着两三座贞节牌坊。

一、节孝坊案例

棠樾牌坊群7座牌坊中就有2座节孝牌坊，分别为汪氏节孝坊和吴氏节孝坊。汪氏节孝坊系乾隆四十一年立，宽8.75米，高约11米，字牌上东面写“矢贞全孝”、四面写“立节完孤”等大字。据志书载，鲍文龄妻汪氏25岁丧夫守节，孝顺公婆，卒岁45岁。吴氏节孝坊系乾隆五十二年冬建，宽9.36米，高11.9米，字牌西面刻“节劲三冬”、东面刻“脉存一线”几个大字。据志书载，鲍文渊继妻吴氏，上海嘉定人，25岁适棠樾鲍氏，29岁夫故。吴氏抚前室子成长，修九世以下祖墓，葬夫及祖族未葬者，守节逾六旬卒。乾隆三十六年奉旨旌表。

一、节孝坊案例歙县稠墅村的4座牌坊中也有方氏节孝坊和吴氏节孝坊2座贞节坊。方氏节孝坊乾隆三十九年立，三间三楼，四柱冲天，宽7米，高约12米，字板上刻“节孝”两字，旌表贡生汪祖晖妻吴氏节孝。歙县岩寺洪坑南面村口竖立着两座吴氏贞洁坊：一座“旌表洪宪韶妻吴氏贞节”，称吴氏贞洁坊，清乾隆六年立，单间双柱三楼全青石，坊通宽3.9米，高7米；另一座“旌表故儒洪奕朴妻吴氏节孝”，称吴氏节孝坊，清嘉庆二十一年立，单间双柱三楼，全青石，通宽5.2米，高7米。更有甚者，歙县柔川、竹溪各三座石坊均为贞洁坊。

一、节孝坊案例柔川三座石坊位于柔川村道口，三坊均双柱三楼石坊，楼阁式，分别为：“张法孔妻陈氏贞洁坊”，建于清康熙七年；“张大曾妻项氏贞洁坊”，建于乾隆八年；“张延经妻洪氏节孝坊”，建于咸丰元年。竹溪三座石坊中进村桥头有两座，向里约一里为第三座，三坊皆建于清同治年间，双柱单间一楼冲天式，宽3.4米，高6米多，旌表柯家三位女性贞烈、节烈和节孝。

一、节孝坊案例歙县许村镇环泉村有一座不显眼，但构造独特、旌表故民许俊业继妻金氏、妾贺氏的双孝节坊。双孝节坊建于清代嘉庆年间。环泉村人许俊业，年轻外出经商，多有挫折，境况潦倒，家中继妻金氏和妾贺氏，艰辛持家，以纳鞋底挣钱维持至终身。为旌表金氏、贺氏节俭情操，朝廷赐准建造双孝节坊。但非富贾之家，牌坊建的比较小，坊高3.8米，宽1.8米，以弧形的石条构筑而成；牌坊上端的中央有一个葫芦形的尖顶；牌坊虽不大，但格局齐全，刻有“圣旨”。双孝节坊是目前徽州现存牌坊中规模最小的牌坊。为了表彰孝贞节烈妇女，徽州先人毫不吝啬，出巨资为她们树立高大的贞节牌坊，在牌坊字板上更是尽其所能，用最美妙、最感人的语言来表达他们对徽州节烈民风民俗的推崇，来赞美孝贞节烈妇女的品性。

二、节孝总坊

“节妇烈女惟徽最多”，纵然有数十座、数百座的贞节牌坊，牌坊上撰刻着数十、数百条让人感动的颂词，也仅仅是旌表了徽州成千上万个贞孝节烈妇女中的一小部分。为了旌表本县本府全体的贞孝节烈妇女，徽州还修立了本县本府的贞节总坊。清道光十八年，婺源县城建了一座孝贞节烈坊，旌表自宋以来的贞烈妇女立了一座总坊，总坊位于府城南街应公井巷口，三间三楼，砖砌，高约6.6米，宽6.46米，厚0.65米，竖墙上砌出四柱、横坊，用墨涂出门框，额坊用石，上镌“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名”等大字。

二、节孝总坊

65078是庞大而又十分精确的数字，但这只是全徽州府有记载的孝贞节烈者，它是全徽州孝贞节烈妇女中的代表。至于古时徽州。特别是明清时期的徽州到底有多少节烈妇女，不得而知，但可以肯定是一个比65078更庞大的数字、一个令人惊讶的数字。位于府城的孝贞节烈坊，虽说是用来旌表徽州府属孝贞节烈者的总坊，但样式简陋、建材寒碜，似乎与其地位极不相称，全然没有徽州村落鼎盛时期所兴建的牌坊的高大的气势，这也从一个侧面体现了清末徽商衰落对徽州社会经济的影响。虽然清末随着徽商衰败，徽州社会经济走向了破落，但仍不忘为徽州府属孝贞烈者立一座总坊，再一次证明，徽州节烈风俗之盛。贞孝节烈总坊是封建时代徽州立的最后一座牌坊，也是徽州一个特殊历史阶段结束的标志。

三、百岁坊

除标志建坊、功德建坊和节烈建坊外，明清时期老人寿登百岁为“人瑞”能获朝廷恩典，也可建坊，称之为百岁坊。清乾隆、嘉庆年间，绩溪曾建6座百岁坊。歙县境内至今仍保存着2座百岁坊，一座是位于蜀源村贞寿之门坊。该坊清乾隆七年立，为旌表鲍德成妻方氏百岁立、全青石，四柱三间三楼冲天式，坊通宽8.8米，高9.8米，整座牌坊庄重素雅。

三、百岁坊另一座是位于许村的双寿承恩坊，此坊明隆庆年间立，砂岩石质，四柱三间五楼，宽7.9米，高9.5米，雕饰考究。坊的主人姓名无考，相传该坊是朝廷为许村一对百岁寿辰的夫妇而立。皇恩浩荡，双寿蒙恩，故坊额上书“双寿承恩”。尊老、敬老是