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2019年第3期宁德师范学院学报(哲学社会科学版)总第130期

陈靖姑信俗文化的背景及启蒙意义探究

陈开福

摘要：临水夫人陈靖姑是福建的两大女神之一,最近二三十年来,陈靖姑信俗文化已经成为闽都文化和海丝

文化的重要内容。这一重要文化诞生在闽东,是闽东历史游离于中原主流文化的产物,她的传承与这方

土地子民的生存状况息息相关。闽东的历史背景催生了陈靖姑,而千百年来社会生活的停滞不前,更是

她生生不息的土壤。人类创造了神灵,反过来,神灵又对人类的思想情感、处世行为、生活方式等产生重

大而深刻的影响。陈靖姑信俗在一千多年的传承弘扬过程中,已然成了一部独特的启蒙教科书。

关键词：陈靖姑信俗；历史背景；启蒙意义

陈靖姑出生于唐大历年间(公元767年),二十福建第一人,也是他,拉开了福建历史的帷幕；在

四岁时施法祁雨抗旱,为民除害而殒身于古田临东汉近两百年的历史中,没有福建的影子,更没有

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水。从此,人间失去了一位善良勇敢、品德高尚的女福建人物的登场,可以说是一片空白。当然,历史

性,神界多了一尊救产、护胎、佑民的“顺天圣母”临书写的缺失,不等于闽地先民活动的绝迹,但至少

水夫人。陈靖姑离世的第二年,即唐贞元八年(公元说明一个历史事实,那就是闽东乃至福建,与中原

792),乡人便在古田临水立宫庙以奉祀之。从那时文明的联系虽然不曾中断,但蒙昧依然主宰着这片

开始,1200多年来,临水夫人的信众不断扩大,祭古老的土地。著名唐代诗人刘禹锡说：“闽有负海之

祀的宫庙也越来越多。据不完全统计,目前分布在饶,其民悍而俗鬼,居洞砦,家桴筏者,与华言不

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世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座,信众已通。”唐代,中原文化已经光耀四海,甚至远播日

逾8000多万人,每年前来古田临水宫祖庙进香朝本中西亚等地,而闽地“悍而俗鬼”,依然被野蛮愚

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圣者达50多万人次。历经千年传承,以古田临水昧所统治。

宫祖庙为发祥地的陈靖姑信俗文化已成为闽都文中原文化在闽地的滥觞,可以追溯到秦汉之

化和海丝文化的重要内容,成为世界各地华人社区交,但中原文明真正照耀到这片土地,是唐末五代

颇具影响的世界文化现象。王潮、王审知兄弟入闽,建立闽国。闽国作为五代

一、陈靖姑信俗产生的历史背景十国时期一个独立的割据政权,政治、文化上全面

早在公元前4000年—公元前3000年之间,移植了中原王朝系统。尤其是王审知主政闽国期

闽东大地上就有先民在这里繁衍生息(据黄瓜山间,大力引进中原北方饱学之士,建书院,办教育,

贝丘遗址考古发现),历史可谓悠久。但同时,闽东以开发民智。为了政治统治的需要,他特别崇信和

又是长期蛰伏于中国东南海隅的“蛮荒之地”,政倚重佛教,使佛教禅宗大盛于福建。到了宋代,福