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黄金策

明．刘基著

《黄金策》题明．刘基著。刘基，字伯温，明朝开国重臣，精通术数。此

书为火珠林卦法的集大成之作，是研究火珠林法的经典。明清术士莫不奉之圭

臬。目前在民间流传甚广的《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都收

录了此书，可见影响之大。

按：本处网页内容收录自郭志城、李郅高、刘英杰编著之《中国术数概

观．卜筮卷》（中国书籍出版社），是按《卜筮全书》本，全文载录，对《总

断千金赋》等一些章节的注文进行了改写。

1、总断千金赋

动静阴阳，反复迁变。

（八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的，动静阴阳构成了六十四

卦的反复变化。）

虽万象之纷纭，须一理而融贯。

（卦所呈现的象，即卦象及组成卦的诸因素间的关系，千变万化、纷纭复杂，

但卜易必须以一个总的理论为指导，这个理为五行的生克制化。）

夫人有贤，不肖之殊；卦有过，不及之异。太过者，损之斯成；不及者，益之

则利。

（卦以中和为好，不要太过，不要不及。要抑其过，补其不及，所求之事才有

成功的希望。太过，指卦中主事爻，即用神太多、太旺，多则不能专一，就该

损之。损，就是用其他因素，月、日、动爻等来克制一下。如土为用神，卦中

出现二三位土，须得寅、卯月日来克，才能断其事成，不及则反之。其益法需

生、扶、拱、合。）

生扶拱合，时雨滋苗；克害刑冲，秋霜杀草。

（生，相生，金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶，

后帮先为拱。如卯为用神，寅日占，寅能扶卯，如寅为用神，卯日占，卯能拱

寅。合有二合、三合。二合，子与丑合，寅与亥合之类，三合，三合成局，申

子辰合成水局，寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神，用神弱

能使之强，衰能使之旺，伏者遇之则起，故用时雨滋润禾苗来比喻。克，即五

行相克，金克木、父克子之类。害指六害，子未相害、丑午相害之类，刑指三

刑、四刑。冲为六冲，四冲，此四者能伤身，能败德，能制伏，能坏事，所以

以秋霜杀草来比喻。生扶拱合，用神见之吉，忌神见之凶，克害刑冲，用神见

之凶，而忌神见之反为吉。不能一概而论。）

长生帝旺，争如金谷之园；死墓绝空，乃是泥犁之地。

（长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、

临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，以人从胚胎到出生到消亡的十二

个环节来比喻事物的不同发展阶段。空为旬空、空亡。金谷园，晋.石崇在金

谷涧建的园林，用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁，梵语，就是地狱。以此言其

凶。黄金策行文多用典，以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。

如推成事，帝旺主速成，长生较迟缓。因长生就象人刚一下生，尚未强壮，帝

旺好象人到了壮年，其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空，则主陷溺，虽得时旺

相也不能成事，但凶神遇之则吉。）

日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。

（日辰是卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻，对

动爻能制，对凶神能抑之，对旺相能挫，对衰者能扶，对生合者能破。古人

说，日辰能救事、能坏事。如占文书，以父母爻为用神，卦中如有财爻发动，

财克父母，文书不成。但若得日辰克住财爻，或冲散财爻，财爻则不能去伤害

父母，故得文书有气，其事可成。这是日辰救事。又如占子孙，卦中父母不

动，子孙爻不空，本为吉兆，但如被日辰冲扶父母，父母就能克害子孙，则变

吉为凶，这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉，扶持忌爻则凶，日辰克制忌

爻则吉，克制用爻则凶。）

月建乃万卜之提纲，岂可助桀为虐。

（月建与日辰一样，都能生扶拱合冲克刑害用爻，如求财，卦中无财，月建是

财，以后终须可得。若卦中有财，月建克财，定主艰难，须过此一月才能得

到。但月建和日辰又是有分别的，月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否，

日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。）

最恶者岁君，宜静而不宜动。

（本年太岁之爻为岁君，如甲申年，卦中出现申爻，即为岁君，这一爻宜静不

宜动，如此爻发动冲克世、身、用爻，主灾厄不利，一年之中多不宁静，如被

日辰、动爻冲起，主有灾患。）

最要者身位，喜扶而不喜伤。

（身，即月卦身。成卦之后，先看卦身现与不现，与月建、日辰、动爻有无干

涉，则吉凶可见。卜易以身为最要，不可不看。如占得困卦，身爻在午，因卦

午火为官鬼，旺则有官事系身，衰则主有疾病。卦身占事为事体，占人为人

身，喜生扶拱合，不喜伤，伤即刑冲克害。）

世为己，应为人，大宜契合；

（世应为宾主之象，世为自己，应为他人。求谋用事，世与应生合