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专注：心无旁骛，万事可破

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专注：心无旁骛，万事可破

第4课《论语》十二章

一、读懂文意

边诵读边完成文中加点字词的解释。

1．子曰：“君子食无求饱，居无求安(安逸)，敏(勤勉)于事而慎于言，就(靠近，到)有道(指有才艺或有道德的人)而正(匡正)焉，可谓好学也已(语气助词，表肯定)。”(《学而》)

2．子曰：“人而(如果)不仁，如礼何(如……何，把……怎么样呢？对……怎么办呢)？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

3．子曰：“朝(早晨)闻道(仁义之道)，夕死可矣。”(《里仁》)

4．子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(《里仁》)

5．子曰：“见贤思齐(向……看齐，与……一样)焉(代词，他)，见不贤而内自省(反省)也。”(《里仁》)

6．子曰：“质(质朴，朴实)胜文则野(粗野，鄙俗)，文胜质则史(虚饰，浮夸)。文质彬彬(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。”(《雍也》)

7．曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大；毅，坚强)，任(担子，担当的东西)重而道远。仁以为(把……作为)己任(责任)，不亦重乎？死而后已(停止)，不亦远乎？”(《泰伯》)

8．子曰：“譬如为山，未成一篑(盛土的竹筐)，止(停下来)，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆(倒下)一篑，进(前进)，吾往(前进)也。”(《子罕》)

9．子曰：“知(同“智”，智慧)者不惑(疑惑)，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

10．颜渊问仁。子曰：“克己(约束自我)复礼(先王之礼)为仁。一日(一旦)克己复礼，天下归(称赞，称许)仁焉。为仁由(靠)己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(条目，细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏(资质愚钝)，请事(实践，从事)斯语矣。”(《颜渊》)

11．子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行(实践)之者乎？”子曰：“其(表委婉推测语气的副词，大概)‘恕’乎！己所不欲，勿施(施加)于人。”(《卫灵公》)

12．子曰：“小子(老师对学生的称呼)何莫学夫(那)《诗》？《诗》可以兴(激发人的感情)，可以观(观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群(提高人际交往能力)，可以怨(指讽刺时政)。迩(近)之事(侍奉)父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

二、文本理解

1．理解“仁”的内涵

(1)什么是“仁”？孔子的解释是“克己复礼为仁”。请解释“克己复礼”的内涵。

答：________________________________________________________________________

答案“克己”是克制自己的欲望，自觉地约束自己；“复礼”是要践行礼仪，一切言行要纳于礼。前者为内，后者为外；前者为知，后者为行。总之，就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。

(2)下面的句子都带有“仁”字，说说它们分别是从哪些角度阐释“仁”的。

①人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

②仁以为己任，不亦重乎？

③仁者不忧。

④为仁由己，而由人乎哉？

答：________________________________________________________________________

答案第①句是说“仁”与“礼”“乐”的关系。“仁”是“礼”“乐”的根本要求，“礼”“乐”是“仁”的外在表现。一个人如果没有仁德，就根本谈不上礼乐的问题。

第②句是说践行仁德是一个人的使命担当、沉重责任。士人应用一生乃至生命去践行它。

第③句是说评判一个人是不是“仁”的标准，“不忧”是其重要指标。一个人如果真正明白何为仁的时候，他会坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰。

第④句讲践行仁德，完全取决于自己，不能由别人强制。强调践行的主动性和内在性。

2．理解“道”的内涵

下列句子中“道”的含义是否相同？哪个“道”才是孔子心中的“道”？

(1)朝闻道，夕死可矣。

(2)士不可以不弘毅，任重而道远。

(3)就有道而正焉。

答：________________________________________________________________________

答案第一个“道”是道理、真理。第二个“道”是路。第三个“道”是道德，侧重指品德、学问。

第一个“道”才是孔子心中的“道”。因为这句话是孔子爱真理甚于爱生命的誓言。生命不是我们自己选择的，但是，有了生命的我们应懂得人生的真理，知道怎样活着才是有价值的。

3．理解“好学”的内涵

(1)请结合《〈论