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日本相扑文化研究

摘要：相扑作为日本历史悠久且深受民众喜爱的体育竞技项目，经历了很长的发展进程，其中的方方面面都蕴含着深厚的日本文化。历史赋予了相扑运动高贵的地位和正统的形象，就如同中国的京剧，这样的历史使得相扑在皇权尚存的日本当的起“神圣”二字。作为日本的国技，相扑已不仅仅是单纯的体育项目，而且渗透着日本独特的文化。本文从三个方面对相扑中所体现的日本传统文化及精神内涵作了分析，认为相扑作为一项竞技体育活动，虽然有其竞争的残酷性的一面，但是贯穿于始终的是由力士们以及整个相扑界都严格逆宁的独特的相扑礼。作为日本国技的相扑，具有强烈的民族象征意义。

关键词：相扑;日本文化;民族性格

一、日本相扑的发展历史

日本体育百科全书记载：“日本的相扑起源于唐代的中国。南北朝到南宋时期叫“相扑”，关于西晋历史的《晋书》有记载：“襄城太守责功曹刘子笃日：‘卿郡人不如颖川人相扑。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。

日本相扑源于日本的农耕文化，是日本文化的重要载体之一。随着日本社会的发展，相扑的形式与社会职能也在不断发展变化，主要经历了以下几个阶段：

（一）庆典相扑

公元726年，农业喜获丰收，圣武天皇为了表示对神灵的感谢，在神社举行相扑比赛。《续日本纪》中记载了关于“天览相扑”的最早记录，公元734年圣武天皇亲自观看相扑比赛，天皇观赏相扑比赛被称为“天览相扑”，并且将7月7日定为相扑节，每年的七夕庆典上都会在宫中举行相扑活动，直到1174年，高仓天皇因为平源之战结束了约有400年历史的相扑节。庆典相扑的形式与内容都和现代相扑大致相同，但是当时的相扑比赛不设场地，也就是说不是在“土俵”上进行的，只是在一片相对开阔的土地上进行的。

（二）劝进相扑

日语「勧進」一词是化缘、劝布施，为造立、修复寺庙、佛像等集纳捐赠款的意思。1603年德川家康在日本江户建立的了德川幕府又叫江户幕府，历时265年，是日本历史上最强盛也是最后的武家政治组织。德川幕府成立之后，减少了武士的数量，失业的武士们为了生计，以“劝进”的口号组成了团体在各地进行表演。可以说职业相扑就形成与江户时期，现在的相扑部屋制度和观赏体系在宝历年间的京都、大阪、江户等地逐渐形成。

二、相扑的比赛

（一）比赛的场地

相扑比赛是举行在被称为土表的场地。土表被设计在会场的正中央，是用粘土堆成高约60厘米，边长6.7米的正方形场地。传统的比赛当中，土表四个角有柱，上面有屋顶，观众在四周围坐。青红白黑色系的四个柱子意为四季神，为了方便众观看比赛，从1952年起，便用垂穗来代替了柱子，与此同时改用悬挂式屋顶。土表下面还有一个洞，人们在比赛的前一天，在洞内埋上、盐酒、粟子、大米、面粉等，以求平安。土表的东西两侧为选手坐席，西南角和东南角各放有盐和水桶。

（二）服饰与基本动作

相扑与日本神道的关系源远流长，即便是在现在，仍然存在着许多与神道有关的传统仪式和动作。比赛之前的入场仪式分为两个部分，先由腰系豪华刺绣围裙的相扑手，在土表上列队环行。之后，在开道和捧刀力士的护卫下，横纲入场。比赛时，两位力士束发梳髻，下身只系一条兜裆带，近乎赤身裸体上台比赛。兜裆带为缎子织成，多为深蓝色或紫色。比赛用的兜裆带从不洗涤，上面浸透了污渍与汗水，这被看做选手的价值所在。兜裆带的正面下垂着一个门帘似的饰带，以表示圣洁。

三、相扑中的等级制度

相扑虽是一种体育运动，却能够充分地体现出日本民族中森严的等级制度。相扑运动员分10级，分别为：序之口（じょうのくち）、序二段（じょにだん）、三段（さんだん）、幕下（くした）、十両（じゅうりょう）、前头（まえがしら）、小结（こむすび）、関脇（せきわき）、大関（おおぜき）及横纲（よこづな）。“序口、序二段、序三段、幕下”这4级都属学员，不发工资。“十以”上的相扑手称为“力士（りきし）”是职业相扑选手，有不菲工资收入。“横纲”是运动员的最高级称号，横纲选手就像进入了圣坛，享有终身荣誉称号。任何人进入专业相扑界，都要从最低级开始做起，通过一场场的比赛来提高自己的排名。此外，相扑选手们的发式也能体现出彼此的等级之差，“幕下”以下却只能梳“丁字形”。此外，有些学员因为级别低，最初不能入场学习相扑技术，级别低的相扑选手只能打水、扫地、服侍级别高的选手，像吃饭、上厕所、洗澡等日常生活也要根據等级地位列出严格的前后顺序。相扑的段位划分也形象的反映了日本传统文化中的等级观念。

四、相扑与相扑手

相扑，