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帝王盐商宗教——解读扬州传统园林建筑的三重门

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，李太白脍炙人口的千古绝唱让世人尽知风韵无限的扬州古城。这座古城中的传统园林建筑，深受帝王、盐商和宗教文化的影响，兼有南北两地之长，既具北方之雄伟，又有南方之秀丽，不偏不倚，恰到好处。

一重门：帝王南巡掀园林修建之风

帝王对扬州园林建筑的影响要从大运河的开凿说起。自公元前486年吴王开邗沟、筑邗城起，扬州便成为咽喉之地。大运河的开通使扬州成为全国最重要的水陆交通中心之一，南北商人及物资多以此为集散地。江淮荆湖和岭南的物产，特别是东南一带的海盐，大都在此集散。到唐朝中后期，扬州不仅成为一座盐运、漕运重镇，而且成为一座商贾如织的国际大商埠，在当时有着“扬一益二”之说。宋元之时，扬州更与淮安、杭州、苏州并称“运河四大都市”。

运河的开通加速了南北文化的传播和交融。当时，中原官民南迁，给东南地区带来了大量的劳动力和先进的生产技术，促进了当地的经济和文化发展，也带动了以扬州为代表的运河沿岸城市的兴起与繁荣。

运河开通也为帝王巡游疆土、体察民情提供了便利。从春秋时的吴王夫差、刘濞，到清朝的康熙皇帝、乾隆皇帝，都曾乘船沿运河而行。乾隆皇帝曾六下江南，六来扬州。他首次南巡就历时五个多月，往返水路达5800余里。

为了迎接圣驾，运河沿线的各地绅商在园林别院的修建上，自然不敢懈怠和马虎。当年为了迎接乾隆皇帝，扬州的盐