《茶花女》中玛格丽特形象的马斯洛式解读.docVIP

《茶花女》中玛格丽特形象的马斯洛式解读

[摘要]法国作家小仲马创作的《茶花女》成功塑造了玛格丽特这个世界文学画廊中闪耀夺目的上流社会妓女形象，其悲剧的命运也成为评论者关注的焦点。本文运用马斯洛需要层次理论进行解读，重点分析女主人公命运发展的心理历程：玛格丽特为满足生理和安全需要而不幸落入风尘，因归属与爱的需要而热烈追寻真爱，最后在强烈的自尊需要推动下选择牺牲涅槃，终于获得崇高的尊严，完成了从“下贱”妓女到“高尚”茶花女的华丽蜕变。

[关键词]需要层次理论；《茶花女》；玛格丽特

随着《茶花女》小说及其戏剧的广为流传，玛格丽特·戈蒂耶这位上流社会风尘妓女的悲剧命运引得无数读者为其感动落泪，“茶花女”这一栩栩如生的人物形象深深镌刻于读者心中，同时也成为研究者关注的焦点。在对女主人公进行形象解读文章中，以往评论者大多就人物表现出的敢爱、坚强、性情纯洁等个性层面的特点进行分析概括，或者围绕这一人物的悲惨遭遇，从资产阶级的社会道德、男权文化制度与女性生存等客观现实的角度入手探究其成因，并对其背后所反映出的深刻社会道德与文化问题进行批判和谴责。但笔者认为，想对玛格丽特·戈蒂耶这一打动读者心弦的形象进行深层次理解，就需要重点关注其曲折命运发展中所呈现的心理历程，而这个历程在很大程度上与美国人本主义心理学家马斯洛所提出的需要层次理论相吻合。撰写本文的目的就在于尝试从文艺心理学角度，运用需求层次理论对女主人公形象与价值做出自己的阐释，以便给现代读者提供一个崭新的视角深入理解“茶花女”这一人物形象。

美国著名的心理学家亚伯拉罕·哈洛德·马斯洛(AbrahamHaroldMaslow，1908—1970)是人本主义心理学的代表，并提出了“需要层次理论”。这一学说将精神分析心理学和行为主义心理学融合在一起，论证了人类不同层次的需要对指导人类自身行为和个人成长发展的重要意义。他认为人类与生俱来带有一系列需要，由低到高呈阶梯式递进层次，分别为：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要和自我实现需要。具体来说，生理需要是人们最原始的对于生存的需求，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等;安全需要即渴望生活稳定、希望免于灾难、未来有保障等;归属与爱的需要是通过感情的付出和接受，在家庭或团体中找到个人位置，如对爱情、亲情、友情的需求;尊重需要包括自我尊重和获得他人的尊重;自我实现即成为你能够成为的那个人，是一种自我创造的需求，等级最高。这五个层次之间，只有在低层次的需要得到满足或部分满足后，高层次的需要才有可能出现，它们是层层递进的关系。马斯洛同时指出：“一个健康者根本上就是受其发展和实现自己最充分的潜力和能力的需要促动的”[1]78，人的各种“基本需要必须得到满足，否则我们就要得病”[2]68。也就是说一个人的行为大都是由需要作为内部动力推动的，当寻求需要满足的行为受阻，一些病态的表现就随之出现。根据这一理论，我们对玛格丽特进行深层解读，从而探寻她从“下贱”妓女到“高尚”茶花女华丽蜕变的心理历程。

一、落入风尘以满足生理和安全需要

马斯洛认为人的需求中最基本、最强烈的就是对生存的需求，“如果一个人极度饥饿，那么，除了食物外，他对其他东西会毫无兴趣……这样的人真可谓只为面包而生。”[1]52当一个人连最基本的生存问题都没有解决，就谈不上高层次的需求。在所有的需求中，生理需求是实现其他较高层次需求的基础和前提，也是推动人们行动的最原始驱动力。

玛格丽特不幸落入风尘，就是因生存需要所迫误入歧途，越陷越深而无力自拔。她原本是生活在远离巴黎的乡村中一位普通善良的少女,在12岁的时侯，母亲的去世除了留下日后不断折磨着她，并使她最后过早离开人世的肺病外，没有一个子儿的财产。受生存危机所迫，玛格丽特流落巴黎，在这个资产阶级淫靡风尚盛行的魔都中，这样一个身无分文又无依无靠的乡下穷姑娘很难找到维系生存的出路，残酷的现实迫使她选择落入风尘，学会了利用自己的青春和令人羡艳的美貌来换取无比奢华的生活，整日纵情声色，追求享受，由一个天真纯洁的乡下穷姑娘变成了一名深谙世事的成熟妓女。

虽然混迹于上流社会的妓女生活使她的生理需求被过度满足，但随之产生的安全需要却又折磨着她。马斯洛说：“安全需要的直接涵义是避免危险和生活有保险”[1]54。玛格丽特生活的年代处于法国七月王朝统治末期，这是法国资本主义由上升转向没落的时期。此时资产阶级的思想膨胀，道德腐朽，人欲横流。高级妓女虽然享受淫靡的生活，却也终究只是玩物。正如玛格丽特对自己的描述：“可是我们呢？只要我们不能再满足我们情人的虚荣心，不能再供他们寻欢作乐，那他们就要抛弃我们，等待我们的就只有无穷无尽的苦日子了。”[1]68对于她来说,周围的一切都是不安全的，她一直过着看似奢华而实则飘摇的生活，对生活有保障的安全需要无法满足，玛格