第2课+中华文化的世界意义高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptx

第2课

中华文化的世界意义;;（一）佛教对中华文化的影响;(1)魏晋南北朝：日益兴盛，逐渐同道教文化和儒家文化相结合。;(3)宋明:佛教由盛转衰，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，外来佛教融合为中国文化的一部分。;;社会习俗：如盂兰盆会、腊八粥等民俗活动，就直接脱胎于佛教节日。

日常用语：如刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等等。

文学方面：佛教带来了形式及内容两方面的变化。在形式方面，佛教直接或间接地促成了戏曲、律体诗、通俗小说、语录等文体的产生。在内容方面，由于佛教的价值观与人生观的冲击与影响，许多文学都有浓厚的佛教思想，甚至是以佛教为主题。如《红楼梦》，《西游记》等脍炙人口的古典文学名著，可见佛教对文学影响之大。;在建筑方面：现在历史上保留下来的的古建筑，许多都是佛教的产物。例如，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，山西应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东、西塔，陕西省西安市大雁塔、小雁塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。;艺术方面：在绘画方面不仅在题材上，而且在绘画技巧和观念上，佛教的影响更大。尤其是禅宗带来了所谓的“禅画”，对唐宋以后的山水画及人物画影响极大。例如唐代诗人王维的诗，被称赞是“诗中有画，画中有诗”禅意风格，王维诗中的画风与强调写实的“工笔画”画风是截然不同的。魏晋南北朝“竹林七贤”的文章更是把佛教的“空”与道家的“无”有机地融合，写出了空寂干净的文字并形成清新的文风。;材料：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。——《魏书·释老志》

材料：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。

——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》;为什么佛教能够在中国得以传播？;针对训练

3.吴道子是唐代著??画家，其名作《送子天王图》取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事(见右图)。对此相关解读最准确的是

A.唐代佛教十分兴盛

B.唐代市民文化繁荣

C.唐代中外文化交融加强

D.唐代国家统一社会安定;;1.明末清初的西学东渐;17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。;2.19世纪的西学东渐;（4）影响：

①传播内容变化:近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容,展现在国人面前；

②政治运动开展:一些爱国知识分子推动了维新运动的展开;西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器。;3.新篇章：20世纪初学习西方的思想

①民主科学思想传播：新文化运动主张吸收民主与科学的思想。

②马克思主义的传播：陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。;总结：近代中国人向西方学习的渐进过程;针对训练

5.19世纪70年代，清政府先后派遣4批幼童共120人赴美留学。下表是对他们归国后就业情况的不完全统计。该现象;拓展补充——古代和近代两次西学东渐;(3)特点:以来华西人、出洋华人、书籍以及新式教育等为媒介;以中国

香港、通商口岸以及日本等国家作为重要窗口;西方人的人文科学、自

然科学、文学艺术等大量传入中国,对中国各领域产生了重大影响。

(4)影响:中国思想近代化开始起步,学习层次出现了由“器物”到“制

度”层面过渡的迹象。;1.中华文化对亚洲的影响

（1）文字;（2）儒学和佛教;（3）制度与社会习俗;（4）移民和远航;2.中华文化对欧洲的影响;指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。

继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革运动，促进了思想解放和社会进步。;（2）中华文化;全面理解16－18世纪中华文化在欧洲的传播

(1)表现

①在物质方面追求中国时髦，形成了模仿中国工艺风格的产品。

②在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。

③中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、假中国人之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。;(2)意义

促进了中西方文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。

(3)认识

启蒙运动时期的“中国热”，说明在西学东渐的同时，东方文化对西方文化也产生了一定的影响，东西方文化的交流