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高考语文全国乙卷卷文言文阅读挖空训练

【学习目标】

1、读懂文本，理解大意，梳理思路；

2、积累常见文言现象，准确翻译重点句子。

【2022年高考语文全国乙卷卷】阅读文言文，完成下列各题：

阅读下面的文言文，完成下面小题。

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。

晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。

（节选自《说苑?贵德》）

【注】《说苑》又名《新苑》，是汉代刘向所编纂的小说集。作品原有二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋朝曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。

一．整体感知，梳理思路

下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（）

A.魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。

B.太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。

C.景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。

D.叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。

【参考答案】D

【解析】“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”，这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命。

二．解释文中加点词语的意思

①圣人之（主谓间助词，取独）于（对，对于）天下百姓也，其（大概，表估计）犹赤子（刚生的婴儿）乎

②饥者则食（n作v，拿食物给人吃）之，寒者则衣（n作v，拿衣服给人穿）之，将之养之（将养：侍奉赡养），育之长之（培育…成长）

③顾（回头）谓吴起曰：“美哉乎河山之固（险固）也，此魏国之宝也。

④吴起对曰：“在德（指施行德政）不在险。

⑤德义不修（宾语前置，“不修德义”，不讲仁义道德），而禹灭（使…灭亡）之。

⑥修政不仁，而汤放（放逐）之。

⑦若君不修德，船中之人尽（都）敌国也。

⑧臣闻爱其人者，兼（连同）屋上之鸟；憎其人者，恶（厌恶）其余胥（墙壁）。

⑨咸（全、都）刈（割，这指杀死）厥（其，他的、他们的）敌，靡（没有）使（让）有余，何如（怎么样）？

⑩有罪者杀之，无罪者活（使…活下）之，何如？

?睹长年（adj作n，老人）负薪（背着柴火）而有饥色，公悲（悲悯）之

?今君爱（怜惜）老而恩无不逮（达到），治国之本也。

?岂所以（用来…的）定命安存，而称为人君于后世哉？

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三．解释下列句中加点字的意思

1.顾：①回头看；②看；③探望，拜访；④顾念，考虑；⑤副词，表示轻微的转折，相当于“只是”、“不过”；⑥副词，表反问，岂，难道。

⑴三顾（）臣于草庐之中（《出师表》）

⑵人之立志，顾（）不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）

⑶樊哙曰：“大行不顾（）细谨，大礼不辞小让”。《鸿门宴》）

⑷每移案，顾（）视无可置者。（《项脊轩志》）

⑸夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾（）妻子（《报任安书》）

⑹相顾（）无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子?乙卯正月二十日记梦》）

⑺相如顾（）召赵御史书曰（《史记?廉颇蔺相如列传》）

⑻顾（）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（