《单元导读+文言文二则》大单元公开课课件 部编版语文六年级上册.ppt

再读课文，读出韵味古文需要根据表达的意思正确断句，但读时需“声断气连”，斜线是停顿符号，“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，读出韵律美。巍巍乎/若/太山。汤汤乎/若/流水。锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。再读课文，读出韵味伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。/////////////再读课文，读出韵味借助注释和插图，联系上下文，自主理解课文内容，再和同学交流。三读课文，了解大意伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”弹正在心志、情志。好啊像太山一样高峻句意伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”一会儿，不久。像流水一样浩荡句意不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。句意锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。摔断不再值得伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。请同学们用自己的话讲讲这个故事。伯牙、子期，一个是晋国大夫、琴仙，另一个只是普通樵夫。为什么这两人能成为知音呢?活动二：走进情境，感悟知音情感方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”当伯牙鼓琴志在高山，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？说一说：聚焦琴音绵亘蜿高山蜒的巍峨的高山险峻的高山……少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”当伯牙鼓琴志在流水，子期从他的琴声里仿佛看到了什么？子期会怎样由衷赞叹呢？说一说：聚焦琴音波澜壮流水阔的波涛汹流水涌的浩荡的流水……子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现高山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景?轻柔的春风绵绵的细雨咆哮的雷电茫茫的云雾想象拓展伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。读出“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”的舒朗开阔之境界，读出高山流水之情志。合作诵读假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹？结合下列语句练习仿说。伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，________乎若清风。”伯牙鼓琴而志在_____，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，________乎若_______。”伯牙鼓琴而志在_____，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，________乎若_______。”春雨徐徐绵绵春雨杨柳依依杨柳小组交流代表着伯牙高山般远大的志向伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只弹高山，只弹流水，那么这高山、流水代表着什么?琴棋书画四艺，琴以其高雅居首位，古人常常移情于琴，以琴言志。体会知音情感高山代表着他江河般博大的胸怀流水如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触？我们可以用哪个词语来形容他们俩？体会知音情感知音体会伯牙痛失知音之情请同学们再次朗读课文，结合“资料袋”，思考：锤子期死后，伯牙为何破琴绝弦，终身不复鼓琴呢?伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》《俞伯牙摔琴谢