第21课古代诗歌五首《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》课件(共69张PPT).pptx

登临诗是指作者或抒情主人公登临某处（山、楼、台、阁等）而情思涌动，赋诗兴叹，抒发自己胸怀的诗词。

君子登高必赋。——孔子登高能赋，可为大夫。——《汉书·艺文志》

有关“登临”的诗句下面有关“登临”的诗句，说说诗人登高望远时抒发了哪些情思。诗句情思今来一登望，如上九天游。——李白《登锦城散花楼》抒发豪情万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》感怀身世日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》思乡怀人何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》怀古伤今

观察三幅图片，请判断：它们分别是哪一首登临诗的配图？登幽州台歌望岳登飞来峰

初读感悟如果排除时代的阻隔，假设35岁的陈子昂、25岁的杜甫、31岁的王安石，他们登高赋诗后于途中相遇，你觉得这三位诗人会成为好友并结伴而行吗？请结合你从诗中读出的诗人的心境与性情来验证自己的想法。初读诗歌，我们觉得杜甫和王安石可能会比较投缘，因为他们的诗作中都可以读出一种朝气蓬勃、昂扬向上的姿态，而陈子昂的诗作却是悲凉的，作者饱含着满腔愁绪，他可能会落寞地独行。

登幽州台歌?陈子昂

（一）“知人论世”的鉴赏方法拓展延伸“知人论世”是阅读作品的重要方法。我们在鉴赏作品时，应该深入探究作者的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，尽量利用现存的文献资料和后人评述，全面把握作者的心路历程和精神世界。

知人论世“知人论世”的基本原则了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息。联系作者所处时代的特征去考察作品的内容。理解、分析和评价作品必须将作品产生的时代背景、历史条件以及作者的生平等与作品联系起来，这样才能更深刻、透彻、全面地了解作者的创作意图和思想情感。

陈子昂（661—702），唐代文学家，24?岁考取进士，是一个具有政治才能的文人，他直言进谏，对武则天时期朝廷中的不少弊政常提出批评意见，不为武则天采纳，反嫌他多事，罢了他的职。并曾一度因“逆党”而下狱。这首诗写于武则天万岁通天元年（696），当时，建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂担任参谋。武攸宜为人轻率，少谋略，军事失利，陈子昂屡次进言，不被采纳，还被贬为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，他登上幽州台，写下了这首《登幽州台歌》。

我读诗人：了解陈子昂

拓展延伸：《蓟（jì）丘览古》陈子昂燕昭王南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。郭隗逢时独为贵，历代非无才。隗（kuí）君亦何幸，遂起黄金台。黄金台：燕昭王所筑，昭王置金于台上，在此延请天下奇士。“千金市骨”，出自《战国策·燕策》。

研读诗歌，体悟题旨思考：1.古人常说“男儿有泪不轻弹”，可是陈子昂却在这首诗里毫不掩饰地流泪了——“独怆然而涕下”，他为什么流泪？2.请同学们想一想“古人”“来者”指的是什么人呢？3.你来找一找本诗的“诗眼”是哪一个字?

结合注释，读通大意。登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去，也看不到像燕昭王那样的贤君当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怆然泪下。译文

登幽州台歌?陈子昂

前／不见／古人，后／不见／来者。

念／天地／之／悠悠，独／怆然／而／涕下！

前两句每句五字，三次停顿：前——不见——古人后——不见——来者后两句每句六字，四次停顿：念——天地——之——悠悠独——怆然——而——涕下

古体诗中表语气停顿的虚词古体诗中，常用“之”“夫”“兮”“哉”等虚词，表示语气停顿，使句式便于诗人表达情感，具有艺术感染力。《登幽州台歌》上两句每句三个停顿，音节比较急促；后两句各增加一个虚词“之”和“而”，多了一个语气停顿，充分表达诗人的悲伤之情。前后句式，长短参错，增强了艺术感染力。资料助读

诵读指导体裁上属于“歌行体”，这种体裁的音节、格律都比较自由，形式富于变化，这首诗就采用了长短句交错的楚词体句法。前两句音节比较急促，传达出诗人生不逢时、抑郁不平之气。“之”更能体现时间的久远和空间的广大。读的时候语音要拉长些，读出一咏三叹之感。“而”更能体现诗人心情的沉重。这四句诗不仅写出了个人的失意，还从个体扩展到全体，道出了一种人类所共有的孤独与不甘，虽然悲怆，却也刚健、强劲。

这是失意之人的悲壮之作，也是铿锵有力的大唐之音！

结合注释，读通大意。登幽州台歌前不见古人，后不见