2-《孔雀东南飞》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

文化常识《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，全诗357句，1785个字。最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《玉台新咏》编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，与《木兰诗》并称“乐府双璧”。孔雀东南飞“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”

孔雀东飞，苦寒无依。为君做妾，心中恻悲。夜夜织作，不得下机。三日载批，尚言吾迟。（《太平御览》八百二十六。逯案。）收入《玉台新咏》——原题为《古诗为焦仲卿妻作》南朝文学家徐陵编选的上自汉魏、下迄梁代的诗歌总集。收入《乐府诗集》——题为《焦仲卿妻》北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五代的乐府诗歌总集，成书于北宋时期。全书共一百卷，以辑录汉魏至唐的乐府诗为主。

乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。文化常识乐府

乐府诗继承了《诗经》开创的现实主义传统叙事艺术赋→铺陈叙述比→蒲苇磐石兴→孔雀徘徊，鸿鹄失偶情节剪裁人物塑造对话设计发展主题价值汉末→社会动荡追求自由、个性舒张解放意识觉醒控诉礼教的残酷无情民间→南朝→北宋数百年流传、加工

读序文了解故事梗概时间地点人物起因经过结果写作缘由交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。“遣”“逼”两字，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”“逼”两字展开故事情节。为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。思考汉末建安中庐江焦仲卿刘氏仲卿母刘氏为仲卿母所遣自誓不嫁其家逼之投水自缢时人伤之

（7—9）夫妻临别（11—12）夫妻话别（23—26）夫妻诀别（29—32）夫妻殉情第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。（2—6）公姥遣归（10）兰芝辞婆（13—22）母兄逼嫁（27—28）仲卿别母

细读文本，从叙事场景中任选几组对话情境，结合说话人面对不同倾诉对象时的话语细节、肢体语言、神态表情等等，分析男女主人公的性格特点和潜在心理。（刘兰芝、焦仲卿）从对话情境深入，观人物性格心理

十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。刘兰芝具有多才多艺(织素、裁衣、弹篌、诵诗书)、守节专一(守节情不移)、勤劳能干(鸡鸣入机织,夜夜不得息)等契合传统女性观的特点。自白式的表达也展现了她不见容于传统规范的性格因子：一是直白的欲望诉求(贱妾守空房，相见日见稀),二是反叛性的逃离(妾不堪驱使，徒留无所施)。夫妻对话

妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。刘兰芝的话在先前和焦仲卿谈话时说“徒留无所施”“及时相遣归”，看起来好像是自请遣归；但在“新妇谓府吏”时又说“仍更被驱遣”，表明自己不愿走，是被迫走的。很显然，后面的回答否定了前面的话语，后面的话才是她的真实意图。因为从刘兰芝交际的目的来看，先前丈夫放假归来，她本意只是想向丈夫诉说自己的委屈，向丈夫撒撒娇，希望丈夫理解自己的苦衷；可是丈夫会错了意，径自找母亲兴师问罪，把婆媳矛盾激化了。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！

堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”仲卿说的头两句就令母亲生气。没有母亲喜欢听儿子说些没出息的话，他偏讲“儿已薄禄相”，也难怪母亲骂他“太区区”。同样也没有一个母亲喜欢听儿子站在媳妇的立场说话，尤其是在婆媳发生矛盾的时候，他偏偏讲“幸复得此妇”！这两句焦母都断难接受，因为感情倾向太明显。“女行无偏斜，何意致不厚”更是反诘顶撞。由此可看出其固执较真、不知变通。母子对话

我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。把遣归的责任完全归于焦母而撇清自己，把自己也同样归之于受“逼迫”之列。而且,他让刘兰芝回娘家而自己回官