大道之行也课件.pptVIP

陶渊明的世外桃源;忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，

芳草鲜美，落英缤纷。;

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

;黄发垂髫，并怡然自乐;便要还家，设酒杀鸡作食。;《礼记》;四书五经是哪几本书？;《礼记》简介:

;本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特性。原文此前尚有一段文字记述孔子说这番话的来由。

照录如下：

昔者仲尼与于蜡宾（参与国君在

年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，

出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）

之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也

（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃

（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君

子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道

之行也，与三代之英（夏、商、周、三代

的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能

赶上）而有志焉。”;从这段文字可以看出，孔子是由于生活在混战不休的春秋末期，迫切但愿出现一种太平盛世，因此有这番言论。;大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。;疏通文意;故人不独亲其亲，不独子其子，

;要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，;使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子能及时婚配。;货恶其弃于地也，不必藏于己；

力恶其不出于身也，不必为己。

;;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。;;第一层（第一句话）

对“大同”社会的大纲性阐明。

第二层（第二至三句话）

“大同”社会的基本特性。

1、人人都能受到全社会的关爱。

2、人人都能安居乐业。

3、货尽其用，人尽其力。

第三层（第四句话）

全文的总结语。;1、通假字

2、词类活用

3、特殊句式

4、重点词语

;;1、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子;1、我们该怎样理解大道、大同、大道之行也？;怎样评价儒家所描绘的“大同”社会?;“大同”是一种儒家的理想的社会，这个理想社会在古代社会小生产的基础上不也许成为现实，但两千数年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目的。你懂得有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？;孔子：大同;

老吾老，以及人之老；

幼吾幼，以及人之幼。;陶渊明：世外桃源;洪秀全领导了中国近代史

上最大的农民起义。;

;林觉民;莫尔《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一种公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而到达全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一种基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的关键理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。;圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。

社会制度——实业制度所替代。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所获得的成就，以满足全体社会组员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参与劳动，有计划地组织生产，采用按才能和奉献进行分派的原则。;马克思是一种伟大的思想家。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。

中国共产党党章规定：党的最终目的，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最终必然发展为共产主义社会。

“各尽所能，按需分派”是共产主义的社会制度的基本概念。;尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不也许成为现实，但它却成为我国及外国社会思想史上的一份宝贵财富，两千数年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。那今天的我们的社会是理想中的“大同”社会吗？;2、“大同”与“小康”的区别？;尽管尚有不尽人意的方面。但我们也在为这个理想努力着，如：我国3月5日温家宝总理提出的惠民政策：老有所养，病有所医，住有所居。;华西村;可试一试抓重点词句背诵;再次背诵