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- 2024-06-25 发布于内蒙古
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学必求其心得,业必贵于专精
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时间:35分钟满分:100分
一、选择题(本大题共12个小题,每小题5分,共60分)
1.[2016·合肥质检一]对于管仲,孔子认为他使齐国“称霸诸侯,一匡天下”,民众至今仍受惠于他的功德,并赞赏他“如其仁”;孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了()
A.对人物的评价“仁者见仁,智者见智
B.儒家学派内部存在分歧
C.战国时期更加注重一个人的道德品质
D.儒家思想得到新的发展
答案D
解析本题考查儒家思想。从材料可知,孔子认为管仲辅佐齐桓公,联合黄河中下游的诸侯国,北御夷狄,南制楚蛮,最终成就霸业,后世民众受惠于他的功德;而孟子则认为管仲“背弃旧主、不知礼仪”,对管仲持批评态度,这说明孟子对孔子的思想并不是全盘接受,而是有选择地继承和发展。由此可知,D项符合题意.
2.[2016·济南模拟]《商君书》中载:“国之乱也,非其法乱也,非法不用也.国皆有法,而无使法必行之法。……故善治者,刑不善而不赏善,故不刑而民善。不刑而民善,刑重也。刑重者,民不敢犯,故无刑也。”这说明商鞅()
A.主张立法为民 B.强调有法可依
C.关注法律的实施 D.重视赏罚并重
答案C
解析本题考查法家思想。结合题干材料可知,商鞅强调“民善”“无刑”的关键在于“善治,而实现“善治”的途径是“刑重”,与此吻合的只有C项。
3.[2016·石家庄一模]东汉末年,关羽是一个带兵的将领,刚傲而缺乏处世的谨慎周详,他不顾利害让自己两面受敌,最后弄得战败授首.千年之后,关公被中国人奉为战神、财神,戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了()
A.儒学的神学化、宗教化
B.戏曲可以体现真实的历史
C.理学的社会化、世俗化
D.公平公正的社会价值取向
答案C
解析本题主要考查儒家思想的发展历程及其对人们价值取向的影响。结合题干材料可知,关羽在千年之后的宋朝被奉为“财神”“战神”,结合他的脸谱颜色“枣红色可知,关羽是“忠义的代表,这与程朱理学强调的“礼义廉耻”的价值取向一致,C项正确。
4.[2016·广州综合测试一]王阳明认为:“夫学贵得之心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”李贽则认为:“夫天生一人,自有一人之用。不待取给于孔子而后足也。”据此可知()
A.王阳明挑战孔子的权威
B.李贽反对孔子的思想
C.两者都是对现实政治的叛逆
D.两者的主张具有共性
答案D
解析本题主要考查王阳明和李贽思想的比较。结合题干材料可知,王阳明和李贽都强调不迷信孔子、探求真理.不完全迷信孔子不等同于“挑战孔子的权威“反对孔子的思想”或者“对现实政治的叛逆”,因此A、B、C三项说法错误,排除。答案为D。
5.[2016·郑州质检一]古书多以绵长的卷轴形式呈现,到宋朝则多为单页,并“作蝴蝶装,直立架中如西书式,糊浆极坚牢”.藏书者也随之显著增多,家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是()
A.印刷术的革新 B.造纸术的改进
C.装订技术的提高 D.科举制的盛行
答案A
解析本题主要考查印刷术。从材料可以看出,古书多以绵长的卷轴形式呈现,到宋朝则多为单页,这主要归功于当时印刷术的革新,即活字印刷术的推行。这也使得印刷品的数量剧增,藏书变得容易,故选A项。
6.[2016·郑州预测二]社会经济困境特别考验政府的执政能力。管子认为:人君应“视国之羡(剩余、丰富)不足而御其财物。谷贱则以币予食,布帛贱则以币予衣”。唐朝宰相刘晏也认为:“灾沴之乡,所乏粮耳……(政府)多出菽粟,恣之粜运,散入村闾。”他们共同强调()
A.政府提供补贴以减少农业震荡
B.国家干预经济以消灭经济危机
C.调整市场供给以稳定社会经济
D.增加粮食生产以弱化市场矛盾
答案C
解析本题考查古代中国的救灾思想。管子认为,应根据国内市场物资的余缺状况来控制市场上物资的流通。刘晏认为,受灾的地方缺乏粮食,政府可以多支出粮食,让商人贩卖到村镇。由此可知,管子和刘晏均认为可通过调整市场供给以稳定社会经济,C项符合题意.
7.[2016·济南模拟]中国在唐代就有了关于犹太人的记录。在清代犹太人的教堂里,可以看到下面这样的对联:“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本,由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全。这体现出()
A.中华文化对外来的宗教具有宽容性
B.外来弱小文化依附于中华文化存在
C.中华文化与犹太文化既同源又同质
D.犹太人是世界上最难被同化的民族
答案A
解析本题主要考查中西文化的交融。结合题中对联的内容可知,犹太人在中国进行宗教活动的过程中使犹太
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