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山东省德州市天衢新区2023-2024学年八年级下学期期中语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、默写题

1．名句默写。

三千年诗文，流淌着文明，惊艳了岁月。《关雎》为我们展现了“关关雎鸠，在河之洲。①________，②________”水鸟鸣和、以求淑女的美好追求。王勃的《送杜少府之任蜀州》“③________，风烟望五津”，为我们徐徐展开从煌煌京城到缥缈巴蜀的画卷；④________(作者)《望洞庭湖赠张丞相》“八月湖水平，⑤________”，水天合一的宏伟气象震撼着我们的心灵。《小石潭记》使我们感受到了美丽的小石潭中游鱼轻快灵动的动态之美：“⑥________，⑦________”；而《式微》里的“式微式微，胡不归？微君之故，⑧________”，一曲劳役者的悲歌穿越千年历史，时时警醒着当权者。

二、材料题

2．书法是中华民族的艺术瑰宝。请欣赏下面的书法作品，从作品中找出两个成语，用楷体把它正确、美观和规范地写在田字格内。

3．《经典常谈》共13篇，按照经、史、子、集的顺序进行编写。为深入认知某一方面的内容，请你把下面列出的篇目按要求进行归类，以便更加高效地进行选择性阅读。

①经：________

②史：________

③子：________

④集：________

A.《小石潭记》 B.《史记》

C.《〈庄子〉二则》 D.《诗经》

4．下面是“集”的几种字体，指出字体为隶书的一个。

隶书是________(填序号)，“集”本义是群鸟停息在树上。

下面是四位同学读完《经典常谈》中前四章后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。

小华

《经典常谈》是朱自清在20世纪三四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。

小明

《说文解字》是西汉许慎所作，书中小篆之外兼收籀文、“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。

小文

八卦相传是女娲氏画的。传说那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，女娲氏照着描下来了。

小红

《诗经》中的“雅”又分《大雅》《小雅》，“颂”有《周颂》《鲁颂》《商颂》。

5．说法错误的同学一是______，我的修改意见是：________。

6．说法错误的同学二是______，我的修改意见是：_________。

三、单选题

7．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是()

A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。

B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。

C.本书内容简洁精辟，且故作高深。不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。

D.本书主题是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

四、阅读理解与欣赏

阅读《蒹葭》和《桃夭》，完成下面小题。

【甲】

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【乙】

桃夭

桃之夭夭①，灼灼其华。之子②于归③，宜④其室家。

桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。

(选自《诗经》，中华书局2015年版)

【注释】①夭夭：茂盛的样子。②之子：这位姑娘。③于归：出嫁。④宜：和顺美满。⑤蕡：肥大。⑥蓁蓁：叶子茂盛的样子。

8．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是()

A.《蒹葭》利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染萧索凄清的氛围。

B.《蒹葭》语言形式大多四言一句，二二拍，但不拘泥，富于变化。

C.《桃夭》反映了我国西周时期男女婚嫁的全流程。

D.“桃之夭夭，灼灼其华”两句运用比喻手法，将出嫁的少女比作鲜艳的桃花，写出其充满青春气息和美丽动人。

9．“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”，这种手法在《蒹葭》和《桃夭》中都有所体现，请结合这两首诗中的具体语句谈谈，作者是如何运用这种表现手法的？

10．这两首诗分别表达了怎样的思想感情？

阅读下面文言文，完成问题。

【甲】

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏